ما حكم استخدام المسبحة ؟

 حكم استخدام المسبحة

السؤال

ما حكم استخدام المسبحة ؟

نص الجواب

الحمد لله.

ذهب بعض العلماء في مسألة السبحة إلى جواز استعمالها مع قولهم بأنّ التسبيح باليد أفضل وعدّها بعضهم من البدع .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (22/187) : وربما تظاهر أحدهم بوضع السجادة على منكبه وإظهار المسابح في يده وجعله من شعار الدين والصلاة . وقد علم بالنقل المتواتر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكن هذا شعارهم وكانوا يسبحون ويعقدون على أصابعهم كما جاء في الحديث " اعقدن بالأصابع فإنهن مسؤولات ، مستنطقات " وربما عقد أحدهم التسبيح بحصى أو نوى . والتسبيح بالمسابح من الناس من كرهه ومنهم من رخّص فيه لكن لم يقل أحد : أن التسبيح به أفضل من التسبيح بالأصابع وغيرها .ا.هـ. ثمّ تكلّم رحمه الله عن مدخل الرياء في التسبيح بالمسبحة وأنّه رياء بأمر ليس بمشروع وهو أسوأ من الرياء بالأمر المشروع .

وفي سؤال لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( اللقاء المفتوح 3/30) عن التسبيح بالمسبحة هل هي بدعة فأجاب : التسبيح بالمسبحة تركه أولى وليس ببدعة لأن له أصلا وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل وقال " اعقدن - يخاطب النساء - بالأنامل فإنهن مستنطقات " فالتسبيح بالمسبحة ليس حراما ولا بدعة لكن تركه أولى لأن الذي يسبح بالمسبحة ترك الأولى وربما يشوب تسبيحه شيء من الرياء لأننا نشاهد بعض الناس يتقلد مسبحة فيها ألف خرزة كأنما يقول للناس : انظروني إني أسبح ألف تسبيحة ، ثالثا : أن الذي يسبح بالمسبحة في الغالب يكون غافل القلب ولهذا تجده يسبح بالمسبحة وعيونه في السماء وعلى اليمين وعلى الشمال مما يدل على غفلة قلبه فالأولى أن يسبح الإنسان بأصابعه والأولى أن يسبح باليد اليمنى دون اليسرى لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسبيح بيمينه ولو سبح بيديه جميعا فلا بأس لكن الأفضل أن يسبح بيده اليمنى فقط .ا.هـ.

وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث " نعم المذكّر السبحة" : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :

الأول أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها" عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .

الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل !

ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:

وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

والله تعالى أعلم .

عرض في موقع إسلام سؤال وجواب

ارض بما قسمه الله لك تكون اغني الناس

 - زمان وأنا فى إبتدائى ..

أمى كانت لازم تخلينى أفطر كويس قوى قبل ما أنزل م البيت .. وده كان مشكلة كبيرة ليا أتعلمت بسببها أعظم درس فى حياتى ..

- ساعة الفُسحة ..

كنت ألاقى زميلى اللى جنبى طلع ساندوتشاته وبياكلها وهو مستمتع بيها جداً جداً ..

وأنا أطلع ساندوتشاتى ألاقيها باردة ومالهاش طعم وماتفتحش النِفس ..

أقوم شايلها زى ماهى فى الشنطة وأقعد مضايق .. وفضلت ع الحال ده كتيرررر ..

- لغاية ما فى يوم جات مُدرسة مستحيل أقدر أنساها ..

كانت بتتكلم مع كل واحد فينا كأننا كبار .. ودايماً مبتسمة، وبتعاملنا زى ما تكون أم لكل طفل ف الفصل ..

المهم فى يوم كنت قاعد فى الفسحة مضايق وشافتنى المُدرسة دى ..

جات وقالتلى مالك قاعد لوحدك ليه ؟؟ انت مامعكش ساندوتشات تاكلها زى زميلك اللى جنبك؟؟

قولتلها معايا بس أنا ساندوتشاتى مش حلوة زى ساندوتشاته ..

قامت المدرسه قالتلى يعنى انت نِفسك تبدل مع زميلك ..

بصيت لها بكل سعاده وانا بقولها .. "ياريت" ..

قالتلى ماشى ..

راحت المدرسه وأقنعت زميلى إنه يبدل معايا ساندوتشاته ..

بالفعل زميلى وافق ..

لكن ساعتها حصلت حاجة غريبة جداً ..

لما جيت اكلت ساندوتشات زميلى ، لاقيتها عادية بردو ومالهاش طعم مش زى ما كنت فاكر ..

المُدرسة لما لاقيتنى سيبت السندوتشات تانى ..

- قالتلى ..

انا حبيت أثبتلك إن العيب مش فى الساندوتش اللى معاك .. العيب جواك انت .. أيوة جواك انت ..

- طول مانت شبعان .. مستحيل تحس بنعمة الساندوتش اللى معاك ..وتلاقى مُتعة لما تاكله ..

زميلك عشان بياكل وهو جعان فعلاً .. بيلاقى الأكل حلو جداً .. وأنت بتلاحظ إنه مستمتع قوى بأكله ..

عزيزى

..

مستحيل تحس بقيمة النعمة اللى معاك طول ماإنت مش حاسس بقيمتها .. هاتفضل طول حياتك عايش فى تعاسة .. وفاكر إن كل الناس معاهم حاجات أحسن منك .. وأنت الوحيد المظلوم .. وتعيش فى عتاب شديد مع ربنا وفاكر إنه ظالمك ..

صدقنى ..

لو بدلت حياتك مع حد ..ساعتها هاتعرف انك في نعمه مش عند حد

بنعرف بقيمة النعمة اللى معانا .. لما نتحرم منها ..

انت ..غنى.. باللى معاك ..

- عِظنا أنت أولًا باليقين ، قُم وحدثنا عن الصبر

 رزُقتُ اليوم بـ مولود بعد عُقم استمر خمسة عشر عامًا ، رزُقت بفتاة ك قطعة القمر ،
وصبيٌ بجمال البدر ، فـ هل لك أن تُعطيني نصيحة في تربيتهم!
- عِظنا أنت أولًا باليقين ، قُم وحدثنا عن الصبر
" وقفتُ في منتصف المجلس ، كان في المسجد ما يُقارب ثلاثون شخص ، يجلسون في شكلٍ دائري.
سميتُ الله وبدأت الحديث ..
بعد زواجي بثلاثة أعوام لم أكُن أنجبت بعد ، وبعد الفحوصات اتضح لنا أن زوجتي عقيم ، كانت أُمي تقول لي من حينٍ لأخر:
تزوج غيرها فهي لم ولن تُنجب ، هي عقيم.
كُنت أبتسم لقول أُمي فكيف عرفت أنها لن تُنجب! ، مسكينة أُمي فالعقيم عقيمُ الرحمة والدين.
كانت زوجتي كُلما سَمِعت أمي تقول ذلك ، تأتي وتجلس بجواري وتقول لي لا بأس ،هذا حَقها فتزوج غيري.
كُنت أُقبّل رأسها وأقول لها الصبر صبران؛ صبرٌ على ما نكرهُ، وصبرٌ على ما نُحب ،فلا تحزنِ إذا أُُعسِرت يوماً فقد أُُيسِرت وقتاً طويلاً، ولا تظنِ بِربك سُوءاً فإن الله أولى بالجميل.
كُنتُ أستيقظ ليلًا لأجدها ساجدة تبكي للّٰه، وأستيقظ صباحًا لأجدها تبتسم وتمرح لتُخفي بكاء الليل، وكلما أذن المؤذنُ تذهب إلىٰ ربها وتقول : بِحُبك إياي أُرزقني الهِبة واجعلني على أتمِّ الاستعدادِ لاستقبالِها ، هيئني يا الله.
كانت زوجتي كُلما دق على الباب سائلًا أعطتهُ فوقَ ما يُريد ، ولو كان في البيت چُنيهًا واحدًا، ورغيف عيش واحدًا ودق سائلٌ علىٰ الباب ،كانت تبتسمُ في وجههِ وتُعطيهم له بكُل حُبٍ ،وتقول لي: هذا رزقهُ ،وجعلنا الله سببًا في ذلك ، ولعل الله يرزقنا بما نتمنىٰ ويجعلهُ سببًا لنا.
أنا لستُ ميسور الحال ، فكان من الشاق عليّ أن نذهب لعمليات الحقن المجهري، وبعد سبعة أعوام كُنا قد استسلمنا للواقع ، وفوضنا أمرنا لله، وأخبرت أمي أن الله إذا أراد فعل ، وأن زوجتي ليست بعقيم، وأن بعد اللَّيلِ فجرٌ وليد، يأذنُ بانبِثاقِ الفرَج.
كانت زوجتي دائمًا تُصلي قيام الليل وتجلس في الغُرفة تتحدث مع ربها قبل الفجر وتضع يدها على رَحِمِها وتقرأ القُرآن وتقول هذا كلامك الذي لو قُرأ علىٰ جبل لرأيناهُ خاشعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَتك، أقسمتُ عليك أن تَجبُرني كما جبرت زكريا وامرأتهُ عاقرًا، وكما جعلتَ النار بردًا وسلامًا علىٰ إبراهيم اجعل الصبر بردًا على قلبي.
بمرور الوقت أصبحَ وجهُها شاحبًا من التعب، كانت دائمًا شاردة الذهن، وذات يوم أخبرتني أنها تُريد حفظ القُرآن ، وأن تتعلم علم شرعي ، وأن تأخذ دورة في تربية الطفل،
تعجبتُ كثيرًا لإنها قالت ذلك فجأة ولكنِ أحببتُ ما قالت فـ أسرعتُ في ذلك وأحضرتُ لها كُتب كثيرة عن السيرة والتفسيرِ والحديث وغيره.
وبدأنا نستمع إلى بعض الدورات التي تتحدث عن التربية الإيجابية للطفلِ، وكُل يوم تذهب إلى السرير وهي تقول سيجبرني ، أعلم ذلك وأثق في الله بشدة ، فإذا خذلني فمن لي بجابرٍ غيره!
لم يتأخَّر قدَري ربما يُجهز لي الآن، فكلُّ التفاصيل تُجَهَّزُ بدقَّةٍ في عالمِ الغَيب، كي لا يأتي على استِعجال، فيكون فيه الهلاك بدل النَّجاة، وقافلة العزيز ستأتي يومًا ، وقميصُ يوسف سيُلقىٰ علىٰ رحمي فيُصبح ك التربة الخضراء.
كانت تجلس بالساعات وتستغفر وتقول هو القائل :
وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ ..فـ بالاستغفار تُفتح المغاليق.
أَعطت للقُرآن وقتها ، وتعلمت العلم الشرعي ،أصبحت حقًا ك رايةً للإسلام ،وك الأمَّة التي يُقتدى بها ، والله ما رأيتها يومًا تشتكي، بل كانت مثالًا للصبر ،وبعد خمسة عشر عامًا أصبحت تتلذذ بالصبر فقد قالت لي ذات يوم :
أتذكُر يا مُحمد يوم أن قال أحدهم عن المرأة التي لم تكُن تمتلك رحمًا وأنجبت!
- نعم أتذكر ذلك
- ولقد خَلَقَ اللّٰه سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ، وخَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ؛ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ..
وخلق النُّجُومَ لِتَهْتَدي بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْر ، وسَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ ..
أيعجزهُ طلبنا !
- لا ورب الكعبة.
ثم غلبها النوم وعينها مليئة بالدمع ، فوضعت يدي على رأسها وأخذتُ أقرأ القُرآن ، وفي هذهِ الليلة غلبني النوم وأنا اقرأ القُرآن ، فرأت زوجتي في المنام طفلين يبتسمون ، أحدهم يجلس ممُسكًا بالمُصحف والآخر يسير ببطئ إليها ويبكي ، اقتربت منهم فوقعت عينها على قول الله تعالى إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ، وقبل أن تروي قلبها بالرؤيه الأطفال، أيقظتها لتُصلي الفجر..
استيقظت على صوت المنشاوي وهو يقول : إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ ، أُقسم أنه رددها ثلاثة مرات وزوجتي تنظر إلى الأرض وتبكي وتقول يحيىٰ يا مُحمد.
سيأتي يحيىٰ
ظننتُ أن بها مكروه فخخفتُ عنها وقبّلت رأسها وذهبت لتُصلي وذهبتُ أنا للمسجد ، وعندما عودتُ قالت لي سنذهب غدًا للطبيبة أنا حامل..
وقتها همستُ ب " أُفٍ " وذهبتُ إلىٰ سريري لأنام قليلًا قبل الذهاب للعمل ، حزنت زوجتي لذلك ، ثم جاءني اتصال من أُمي وأنا في العمل وهي تبكي بشدة وتقول زوجتك حامل في تؤام..
ذهبتُ إلىٰ البيت سريعًا فوجدتها تبكي وتقول رزقني بيحيىٰ جزءًا لصبري كما صبر زكريا ،كُنت أقول له بُحبك إياي ارزقني من خزائنك التي لا تنقُص.
بكت بشدة وهي تقول: كُنت كلما قرأت القُرآن أشعر ان الله يُخاطبني قائلًا أنظرِ إِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ، وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ، وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ، إن مع الْعُسْرِ يُسْر ..
وما كان الله ليخلف وعده ، أو يخذل عبده..
فلا تمدَّنَّ عينَيك حيث رست جنَّةُ غيرِك، ولا تقولنَّ لو حزتُ كما حاز الَّذين قبلي، ولا تذهبنَّ نفسكَ حسراتٍ على ما فقدْت. لكلِّ وعدٍ آن، ولكلِّ روحٍ أجَل، ولكلِّ أمنيةٍ عقربُ ساعةٍ يدقُّ لها ، وإن ليل الظلام أخرهُ فرج ، إذا كان الصبر مُرًّا فعاقِبته حُلوة ، فلا تيأس إذا تعثرت أقدامك وسقطت في حفرة واسعة، فسوف تخرج منها وأنت أكثر تماسكاً وقوة، والله مع الصابرين ،وهُم أحباب الله، والله كفيل بما يتمنون.
مرت الشهور وجاء يحيىٰ ومريم ، طفلة ك القمر ،وطفلٌ ك البدر، جاء الطفلين عندما رأىٰ الله أننا أصبحنا جاهزين لاستقبالهم..
انتهيت من الحديث فوجدت الكثير يبكي والشيخ يقول: جئتنا لنُحدثك عن التريبة، فربيت قلوبنا أنت يا مُحمد ، رزقك الله هِدية صبرك فحافظ عليها وقر عينك بها ، وكُن لهم حنونًا ورحيمًا ولا تجعلهم يبحثوا عن لين القلب خارجًا ، واهمس دائما للفتاة قائلًا : تمسَّكي بحيائِك جيدًا فالمرأة زينتها الحياء، فما أجمل الأُنثى عندما تكون ملكة في زمن كثرت فيه الجاريات ، زهرة يفوح عطرها الحياء ، زهرة ليست كـ باقي الأزهار.
واجعلها ك مريم ، ومن ك مريم!
وضع يدك على قلبها وقُل لها هذا بمثابة لؤلؤة نحتاج لمن يصون تلك اللؤلؤة .. والوردة التي يشُمُّها الكثير تفقد عبيرُها فـ كوني كـ التي إذا نظر إليها الرجال أطالوا أعناقهم ليأخذوا منكِ نظرة فما نالوا ..
أما عن الفتىٰ !
فقُل له أن يكون رجُلًا ، وأن يكون قائدًا عظيمًا لأهل بيته، وأن يتعلم العِلم ويُعلمه للناس..
وأن القُرآن هو الذي صنع أبو بكر وعُمر وهو القادر على صنعه!

الايمان الذي لم يختبر وستر الله علي عباده

"الكل شريف حتي تأتي العاهرة" 

اول مرة قرأت هذه المقولة لم أفهمها او قل لم افهم المقصود منها وارتأيت أن  التشبيه صعب ومخالف للأصول والمعتقدات الراسخة في أذهان معظم الناظرين لمن حولهم من برج عال 

 

 لكن بعد خبرة لابأس بها في  الحياة قدرت افهم المقصود من العبارة 

"انت شريف اذا لم تختبر مبادئك أمام شهواتك" 

انت مخلص ف الحب ما دمت بعيد عن النساء ،

انت كريم ما لم تختبر بالفقر والحاجة،

انتِ ترفضين الزوجة الثانية ما لم تترملي أو تطلقي ،

انت صاحب جدع لابن المدير وليس لابن الغفير

انت مُضحي مادام خارج رغباتك وشهواتك 

انت بار لاهلك مادام ذلك بعيد عن بيتك وزوجتك المتسلطة ،

انت متواضع مادام لم يرتفع الاقل منك 

انت خَلوق خارج حدود غرفتك او بيتك 

-كلنا نكون متخيلين اننا أحسن من غيرنا ونوجه النقد لما يحدث أمامنا ونعيب علي غيرنا لأننا في الغالب لم نختبر في نفس الموقف بنفس الدرجة 

"ما لم تفعله وامتنعت عنه هو لفضل الله عليك وحفظه لك  لا لقوة منك".

**الكل متدين حتى تأتي العاهرة* *.مثل يضرب ليبين انك:  مؤمن حتى تفقد أحد أحبابك ....

أو تمرض .. أو تبتلى بعيب خلقي .... أو أهل لا يطاقوا .. 

-  حتى تمر من أمامك امرأة فاتنة . ماجنة . لا تعرف معروفا او تنكر منكرا 

- حتى يؤذن الفجر وأنت تحت الغطاء في ليلة قارصةالبرودة .. 

-حتى يتاح لك الغش بسهولة .. -حتى تغلق عليك الباب وتختلي بالمعاصي  .. 

وأنتِ مؤمنة حتى يأتي الحجاب وقت الحر ... وصديقتك المتبرجة تتزوج قبلك .. 

مؤمنة حتى تتمنين الزواج من أحدهم وتدعين باسمه في كل صلاة ثم يختار الله لكِ الخير مع غيره فتقرري الانتقام من الجميع.

لا تفتخر بإيمانك إن لم يُختبر بعد .. فلعله إن اُختبر سقط.. وإن سقط فجدده ولا تقنط من رحمة الله .. لا تتمنوا لقاء العدو فلربما ان لقيته توليت عند الزحف .

كذلك أم موسى كانت مؤمنة حتى تؤمر بإلقاء ولدها في اليم .. 

وإبراهيم كان مؤمن حتى يؤمر بذبح ابنه .. 

وإسماعيل مؤمن حتى يسن أبوه السكين لذبحه .. 

ويوسف مؤمن حتى تراوده من هو في بيتها عن نفسه وتغلق الأبواب .. 

ونوح مؤمن حتى يؤمر بصنع سفينة وسط الصحراء ويغرق ابنه أمام عينيه في الطوفان وأيوب مؤمن حتى يبتلى بمرضه .. 

ومريم مؤمنة حتى تخرج للناس وهي حامل دون أن يمسسها بشر .. 

ويونس مؤمن حتى تقع القرعة عليه ثلاثا لإلقائه في البحر .. 

ومحمد ﷺ مؤمن حتى يموت ابنه وعمه وزوجته 

ويؤذى من قومه ويؤمر بالهجرة وترك كل شيء وراءه.

هنا .. وهنا فقط ستظهر بواطن قلبك إن كنت صادقًا مع الله أم لا. 

( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون (2) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين )

وما أجمل مقولة الحسن البصري

"أدركت أقواماً لم تكن لهم عيوب فتكلموا في عيوب الناس فأحدث اللّه لهم عيوبا ،، وأدركت أقواماً كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فستر اللّه عيوبهم"....

اللهم استر عيوبنا وارحم ضعفنا واهدنا سبل السلام 

🌹🌹#مهندس_محمد_شاهين🌹🌹

سارق فأسي

🌀

يقول أحدهم :

‏لم أعثر على فأسي ، فاشتبهتُ بأن جاري قد سرقه مني ، فبدأتُ أراقبه عن كثب ، كانت مشيته مشية سارق فأس ، وكلامه كلام سارق فأس ، حتى حركاته وإشارات يده توحي أن لا أحد غيره قد سرقَ فأسي .

🙈🙈🙈

أمضيتُ تلك الليلة حزيناً ولم أعرف كيف أنام وأنا أفكر بأي طريقة أواجهه بها ، ولكني في الصباح الباكر عثرتُ على الفأس ، كان ابني الصغير قد وضع كومة من القش فوقه .

‏نظرتُ إلى جاري في اليوم التالي ، فلم أجد فيه شيئاً يشبه سارق فأس ، لا مشيته ولا كلامه ولا إشارات يديه ، كان كالأبرياء تماماً ! ‏فأدركتُ لحظتها بأني أنا من كان اللص ، ‏لقد سرقتُ من جاري أمانته وذمته ، ‏وسرقتُ من عمري ليلة كاملة أمضيتها ساهراً أفكِّر كيف أواجه بالتهمة رجلاً بريئاً منها !! 

فيا ترى ، كم من بريء سرقنا منه أمانته وذمته بسوء ظننا ؟!

*إياكم وسوء الظن*

فان بعض الظن اثم 

والبعض الاخر من الظن ايضا اثم 

نصائح سيدة ذكية لبناتنا الصغيرات اعجبتني فنقلتها

- كبرت واتعلمت كتير 

اتعلمت اننا لازم نتعلم من أخطاء غيرنا ومش

 لازم نكون اغبيه ونقع في الاخطاء علشان نتعلم ،العمر مافيهوش ١٠٠ سنه نتعلم فيها كل حاجة

- اتعلمت ان الحب مش بيفتح بيوت . وللأسف كلام الكباار طلع صح . وإن حصل وفتح فـ مش ضروري الحب يحافظ عليه ، وان فيه حاجات كتير اهم من الحب زي الاحترام المتبادل والمودة والرحمة والتقدير ودول الي بيفتحوا بيوت ..

وإن قوة العلاقه لا تقاس ببدايتها وان مشاعرك مش دايما آخرتها صح وإن" خالف هواك ترشد " من اصدق العبارات للتعامل مع النفس ..

- اتعلمت ان محدش هيخاف علينا ولا هايهمه مصلحتنا غير نفسنا ، وإن لو صدقت نوايا الاصدقاء فـ مش دايما هيصيبوا .

- اتعلمت ان المجتمع للأسف أقوى مننا . وان الكبار خبراتهم تفوق خبراتنا وإن الجواز مش كل حاجة وان متطلبات الحياه مش fairly tales ممكن نهرب منها

والفارس اللي على حصانه الابيض مش هاييجي ، وان جه فـ هو بني آدم زيي زيه مش سوبر مان وراجل عادي مش"prince charming" وانه ماتخلقش علشان يحققلي كل احلامي واني لو ماشتغلتش علشان احقق احلامي فانا ماستحقهاش وان حقي لو ضيعته من ايدي محدش هايجيبوهولي وان " اخذ الحق صنعة " 

- اتعلمت ان الوحدة صعبة والعالم وحش والناس قذرة بس للاسف منقدرش نعيش من غيرهم و ان قيمك ومبادئك احياناً كلام على ورق ، وتبعاً لفقه الاولويات و ال "survival" فأحياناً اصلا قيمتك ومبادئك ملهمش قيمة حقيقة حتي، وان عدو عاقل خير مية مرة من صديق جاهل .

- اتعلمت ان الكل مؤمن حتي تأتي العاهرة وان محدش كبير ع الفتنه وستر ربنا مخبي وشوش ناس كتير وان طالما لسا ماتحطتش تحت الاختبار فانت ماتعرفش حاجة 

وان جملة "الشدة بتبين " من اصدق العبارات للتعامل مع الناس .

- اتعلمت اننا أبعد ما يكون عن جو الافلام المسلسلات وان الحب بتاعهم "بتاع افلام ومسلسلات وبس" 

وان القصص اللي كانت بتأثر فينا وبتخلينا عيونا تتدمع بقينا نقراها ونقول ايه الهبل و السذاجة دي 

وان العشم في اللي بتحبهم مش حلو ،وان العتاب بيكون على قد المحبة مش على قد الغلط 

اتعلمت ان لما كان عندي ١٦ سنه كنت فعلاً عيلة ، واني لسا ماكبرتش بما فيه الكفاية رغم اني استوعبت حجم مسؤلياتي واهمية حرصي عليها

- واهم حاجة اتعلمتها ان كلنا فترات في حياة بعض وان محدش باقي لـ حد وإن "احبب حبيبك هوناً ما " دا قانون بيسري غصب عننا رغم الوعود والاتفاقات والخطط وصدق النوايا بس فـ الآخر هتتفاجئ ان كل دا اتبخر ..

- اتعلمت اني ماديش الناس اكبر من قيمتها عشان الحقيقه ال كلنا مش بنستوعبها غير لما نقع فيها اني الناس دى هيخذلوك بالقوي وهيدوسو عليك . 

*اتعلمت ان "what' goes around ,comes back around" وداين تُدان 

وحط في اولوياتك انك تعمل الخير ومتفكرش ابداً في المُقابل.

 

* احنا كبرنا يا امي وإدراكنا للمحيط اصبح مختلف وان اللي اتكسر مابيتصلحش للأسف

وان فيه ناس عمرنا ما هانقدر ننساهم وفيه ناس عمرنا ما هنقدر نسامحهم .

وان حبيبك يبلعلك الزلط وان اللي بيروح مش هايلاقي مكانه فاضي لما يرجع . 

- اتعلمت ان احساس الفقد الحقيقي بنحسه لما يموت عزيز ، غير كدا لاء وان هو الحقيقة المطلقة الوحيده ولازم نعمل للحظة دي .

كل سنة وانا طيبة 👸 

اخلاق الكفار قديما واخلاقنا حديثا اين الدين في اخلاقنا

كفار قريش عندما أخذوا من كل قبيلة رجلاً .. وذهبوا ليقتلوا النبي ، ظلوا واقفين على باب بيته طول الليل بانتظار أن يخرج لصلاة الفجر .

رغم أنهم كانوا قادرين أن يقتحموا البيت من أول لحظة ويهدموه على رأس كل من فيه .. احدهم حاول أن يقترح الفكرة مجرد اقتراح .

رد عليه أبو جهل بكل عنف : ( وتقول العرب أنا تسورنا الحيطان و هتكنا ستر بنات محمد !!؟)..

كفار قريش كان عندهم الحد الأدنى من النخوة والرجولة ، كانوا يعرفون إن البيت فيه نساء ، ولايجوز أن نقتحمه ، لايجوز أن نكشف سترهم ، أو ننتهك خصوصيتهم .

أبو جهل حينما غضب ، وضرب أسماء بنت أبي بكر (رضي الله عنهما )على وجهها طيشاً ، ظل يترجاها و يقول لها : (خبئيها عني ، خبئيها عني) ، أي لاتخبري أحداً .. أي : لا تفضحيني ، ويقول الناس أني ضربت إمرأة .

أبو سفيان لما كان كافراً ، خرج مع قافلة من قريش في أرض الروم ، فاستدعاهم هرقل ملك الروم ليسألهم عن محمد..

سألهم : هل تتهمونه بالكذب ؟ هل يغدر ؟ هل يقتل ؟ 

أبو سفيان يقول ( فوالله ، لولا الحياء أن يأثروا علي الكذب لكذبته) .

يعني رفض شتم النبي لأنه خاف إذا رجعوا مكة ، يقال إن أبا سفيان كذب .. خاف على سمعته وهو كافر .

العظمة هنا ليست موقف أبو جهل أو موقف أبو سفيان .. العظمة في المجتمع ..المجتمع الجاهلي الكافر كان عنده أخلاق .. وعزة وإنسانية .

أما الآن فهناك سفك للدماء وهتك لحرمة البيوت على الملأ ، وتفاخر بقلة الشرف و الدناءة في السلم و الحرب

الآن إذا اختلفنا مع مسلم وليس مع كافر ، نتراشق معه بالسب ، ونؤلف عنه القصص ، وكلما جاءتنا قصة عمن اختلفنا معه صدقناها

ونشرناها عنه وبنينا عليها المواقف .

إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

الدين اخلاق وليس براويز ...وايات تعلق في جدران البيوت بدون عمل..

موازنة بين قصتي سيدنا يوسف وسيدنا موسي في القران من حيث السرد و الاعتبار

مقارنة بديعة بين قصتي ( يوسف وموسى ) عليهما السلام 

١- كلاهما بدأت قصته ( بمصر ).

٢- كلاهما كان( مفقودا ).

٣- كلاهما تم ( إلقاؤه ) :

أحدهما في (الجب)

واﻵخر في (اليم) 

- سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه):  إخوته 

 ﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾ 

- وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبه) : أمه بأمر ربها

 ﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾ 

بين كلمتي :

﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾....و.....﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾

- الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره.

- والثانية :  تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية). 

ﻷن: (اﻷولى) : من (تدبير البشر).. و(الثانية) : من (تدبير رب البشر)

٤- كلاهما( عاش ) في قصرٍ ذي شأن.

٥ -  (أم موسى)  كانت (حزينة عليه).. و(أبو يوسف) كان (حزينا عليه)..

٦. في القصر الذي سكن به موسى : 

( زوجة صاحب القصر ) هي من طلبت أن يتربى موسى لديها.

 ﴿ وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾ 

في القصر الذي عاش فيه يوسف: 

 الزوج هو من طلب أن يتربى يوسف لديه.

 ﴿ وَقالَ الَّذِي اشتَراهُ مِن مِصرَ لِامرَأَتِهِ أَكرِمي مَثواهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًاَ ﴾ 

٧- (زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (موسى) : كانت مصدر أمان له .

(زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (يوسف): كانت مصدرأذى وقلق له .

٨- كلاهما تحدث القرآن عند بلوغه سن الرشد بصيغتين متشابهتين :

الصيغة الخاصة (بيوسف) عليه السلام: 

 ﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾ 

الصيغة الخاصة (بموسى) عليه السلام: 

 ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾ 

٩- (أم موسى) حكى عن (حزنها) القرآن : 

 ﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ﴾ 

(أبو يوسف) حكى عن(حزنه) القرآن : 

 ﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ﴾ .

١٠- إخوان يوسف هم من ألقوا أخاهم وآذوه مع انهم عشرة رجال ولم ينفعوه ولم يلحقه منهم الا الاذي .

أخت موسى هي من بحثت عنه وساعدته مع انها بنت ضعيفة ووحيده وكانت دليل انقاذ لموسي من بيت فرعون وعودته لامة ويا لحكمتها عندما قالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه حتي ينفذ عد الله لامه برده اليها

.

١١- عند البحث عن موسى (أم موسى) هي من طلبت البحث عنه وأرسلت أخته

 ﴿ وَقالَت لِأُختِهِ قُصّيهَِ ﴾ 

وعند البحث عن يوسف (أبو يوسف) هو من طلب البحث عنه وأرسل إخوة يوسف:

 ﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾ .

١٢- بداية الفرج ﻷم موسى بلقاء ولدها:

 ﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾ 

بداية الفرج ﻷبي يوسف بلقاء ابنه:

 ﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾ .

١٣- رب العالمين أوحى ﻷم موسى أنه سيرد لها ابنها :

 ﴿ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾ 

رب العالمين أوحى ﻷبي يوسف أنه سيرد له ابنه : 

 ﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾. 

١٤- أصحاب القصر الذي عاش به (موسى) عندما كَبُر تصادم معهم وطاردوه: 

 ﴿ فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَ۝فَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ ﴾ 

أصحاب القصر الذي عاش به (يوسف) عندماكَبُر تصالحوا معه وقرّبوه: 

 ﴿ وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ ﴾ 

في قصة يوسف لم تذكر أمه 

وفي قصة موسى لم يذكر أبوه 

ما أجملها من مقارنة ممتعة .

حصادالتدبر تفهيمالقرآن. 

جزى الله خيرا من نقلنا عنه .

ختام الحياة ومظاهر حسن الختام رزقنا الله بها

*حسن_الخاتمة *

*ليس المقصود من حسن الخاتمة أن تموت وأنت في المسجد أو على سجادة الصلاة أو تموت والمصحف بين يديك...*

*فقد مات خير البرية جمعاء صلي الله عليه وسلم وهو على فراشه ...*

*مات صديقه الصديق.أبو.بكر رضي الله عنه وهو خير الصحابة على فراشه ...*

*مات خالد.بن.الوليد على فراشه وهو الملقب بسيف الله المسلول والذي خاض ١٠٠ معركة ولم يخسر أيًا منها !!*

    *ولكن *

*•حسن الخاتمة أن تموت وأنت بريء من الشرك ...*

*•حسن الخاتمة أن تموت وأنت بريء من النفاق ...*

*•حسن الخاتمة أن تموت وأنت مفارق للمبتدعة بريء من كل بدعة ...*

*•حسن الخاتمة أن تموت وأنت على الكتاب والسنة ومؤمن بما جاء فيهما دون تأويل ...*

*•حسن الخاتمة أن تموت وأنت خفيف الحمل من دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم مؤديا حق الله عليك وحق عباده عليك ...*

*•حسن الخاتمة أن تموت سليم القلب طاهر النوايا وحسن الأخلاق ؛ لا تحمل غلاً ولا حقدا ولا ضغينة لمسلم ...*

*•حسن الخاتمة أن تصلي خمسك في وقتها مع الجماعة لمن لهم حق الجماعة وتؤدي ما افترضه الله عليك ...*

*•اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخره ...*

*•اللهم أحسن خاتمتنا وردنا إليك ردآ جميلا غير مخز ولافاضح* 

لطفآ لا تقرأ وترحل علق بصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

قانونُ السُّقوط : من نوكيا إلى الأندلس !سباقات الحياة

في المؤتمرِ الصّحفيّ الذي تمّ فيه الإعلانُ عن بيعُ نوكيا إلى مايكروسفت، ختم الرّئيسُ التّنفيذيّ لنوكيا ستيف بلمر كلمته قائلاً : نحنُ لم نفعل أيّ شيءٍ خاطىء، لكن بطريقة ما خسرنا ! ثمّ بكى بلمر وبكى معه فريق إدارته !

لم يكن بلمر أوّل من بكى مجداً ضائعاً، وبالتّأكيد لن يكون الأخير ! فقبل ما يزيدُ على خمسمئة سنةٍ بقليل، وقف عبد الله الصّغير باكياً ضياع الأندلس، فقالتْ له أمُّه : إبكِ كالنّساءِ ملكاً لم تحافظ عليه كالرّجال !

البكاءُ إذاً هو المشهدُ الأخيرُ في مسرحيّة السقوط ثمّ تنسدل السّتارة عن مجدٍ تليد، ويعتلي خشبة الحياة ممثل آخر ليقوم بدور البطولة !

السّقوط ليس حدثاً اعتباطياً ، ولا ظاهرة عشوائيّة، على العكس تماماً هو ظاهرة محكومة بقانون دقيق، وحدث تسبقه خطوات منظّمة، فإذا أردتَ أن لا تسقط إليكَ مواد القانون :

- لا تعشْ على أمجاد الماضي ! نوكيا والأندلس كانا صاحبا تاريخٍ مشرق، ولكن التّاريخ المشرق لا يشفعُ للحاضر المزري ! تربّعت نوكيا على عرش الهواتف النقالة لسنوات، وتربّع الأندلس على عرش الحضارة الإنسانيّة لقرون لأنهما اهتما بالحاضر، دوماً من يهتم بالحاضر يترك خلفه تاريخاً عريقاً، أما من يهتم بالتاريخ فقط فلا يخسر الحاضر وإنما يخسر المستقبل أيضاً !

- لا يكفي أن لا تفعل شيئاً خاطئاً كي لا تسقط، أحياناً يكون السقوط بسبب أنّك لم تفعل الصواب لا بسبب أنك فعلتَ الخطأ ! بحسب بلمر لم تفعل نوكيا شيئاً خاطئاً، ولكن السيد بلمر فاته أن أكبر خطأ يفعله الإنسان هو أن لا يفعل الصواب ! حتى عبد الله الصغير كان يعتقد أنّه لم يفعل شيئاً خاطئاً ولكنه أيضاً لم يفعل الصواب، كان عليه أن يحكم بهمة عبد الرحمن الداخل !

- لا يكفي أن تركض لتكسبَ السباق وإنما عليكَ أن تركض أسرع من الآخرين ! هذه إحدى بديهيات الحياة، إننا نعيش في سباق كبير، دولاً وشركات ومؤسسات، لتتخلف لا يعني أنك لا تخترع ولا تتطور ولا تتكيف مع المتغيرات، يكفي أن يخترع الآخرون ويتطوروا ويتكيفوا أكفأ منك ليتجاوزوك ! في الحياة لا نتسابق مع أنفسنا وإنما مع الآخرين ! نوكيا والأندلس لما يخسرا السباق لأنهما توقفا عن الركض، ببساطة لقد ركض الآخرون أسرع منهم !

- الحياة كمباراة الملاكمة يحكمها قانون واحد : إما أن تُسدد اللكمات أو تتلقاها ! لا يمكن لأحدٍ أن يدافع طيلة المباراة، وحتى إن دافع ولم يسقط بالضربة القاضية فسيسقط بمجموع النقاط ! حتى الدفاع بهذه الطريقة غباء، في الحياة كما في الملاكمة وكرة القدم : خير وسيلة للدفاع هي الهجوم ! ونوكيا والأندلس انشغلا بالدفاع فهاجمهم الآخرون بلا هوادة !

- إما أن تُشغل الآخرين بأنفسهم أو سيشتغلون بك ! الدول التي تفقد عنصر المفاجأة حتماً ستتفاجأ ! والشركات التي تفقد عنصر السبق ستُسبق ، لتحمي حدودك القديمة عليكَ أن تسيطر على حدود جديدة ! ولتضمن أسواقك القديمة في جيبك عليك أن تبحث عن أسواقٍ جديدة! نوكيا والأندلس كانا انطوائيين ، وعندما تركوا الآخرين وشأنهم لم يتركهم الآخرون وشأنهم !

الأمر أشبه بمنطقة صيد الأسود، إما أن يدافع الأسد عن منطقته ببسالة ويسعى لتوسيعها أو يخسرها !

_________________

السم القاتل للرجال بلا منازع

*🌌السم الذي يقتل الرجال‼️*

*ذات مرة تعبت فتاة جميلة من حياتها الزوجية وأرادت قتل زوجها والتخلص منه.* 

*في الصباح  توجهت لامها!!* *وقالت لها يا امي تعبت من زوجي و لم اعد قادرة على العيش معه اريد ان اقتله ولكن اخشى ان يحملني قانون الارض المسؤولية، هل يمكنك مساعدتي يا امي؟"*

*🧕اجابت الام:*

*- نعم يا ابنتي يمكنني مساعدتك، ولكن، هناك مهمة صغيرة.*

*سالت الابنة؟*

*اي مهمة؟* 

*انا مستعد ة ومستعد ة لتولي اي مهمة لتخلص منه؟*

 *🧕قالت الام حسنا:*

*-سيكون عليك ان تتصالحي معه، حتى لا يشتبه فيك احد عندما يموت.*

*- سيكون عليك تجميل نفسك حتى تبدين شابة وجذابة بالنسبة له.*

*-عليك ان تعتني به جيدا وان تكوني لطيفة جدا ومقدرة له ولأهله.*

*-يجب ان تكوني صبورة ومحبة واقل غيرة، وان يكون لديك اذان اكثر استماع، وان تكوني اكثر احتراما.* 

*-انفقي دون اسراف ولا تغضبي حتى عندما يعطيك المال لاي شيء.*

*-لا ترفعي صوتك عليه ولكن شجعي السلام والحب حتى لا يشتبه فيك عندما يموت.*

*هل يمكنك القيام بكل ذلك؟*

*سالت الام.*

*نعم استطيع. اجابت.*

 *🧕قالت الام حسناً!!* 

*خذي هذا المسحوق وصبي قليلا في وجبته اليومية، سوف تقتله ببطء.*

*بعد ٣٠ يوم رجعت الابنة لامها وقالت.*

*امي، ليس لدي اي نية لقتل زوجي أو التخلص منه مرة اخرى. من الان صرت أحبه لانه تغير تماما، هو الان زوج لطيف جدا مما تخيلت.*

*ماذا يمكنني ان افعل لايقاف مفعول السم ؟*

*ارجوك ساعديني يا امي*.

*دعت بنبرة حزينة.*

*🧕اجابت الام:*

*لا تقلقي يا ابنتي. ما اعطيتك اياه في البداية كان مجرد مسحوق عاديا لن يقتله ابدا.*

*في الواقع، كنت انت السم الذي كان يقتل زوجك ببطء بالتوتر والخلاف والمشاكل.*

 *فعندما بداتي تحبيه وتكرميه وتعتزي به انك رايته يتغير الى زوج لطيف ولطيف جدآ.*

*😡الرجال ليسوا اشرار حقا ولكن طريقتنا في الارتباط بهم تحدد استجاباتهم ومشاعرهم تجاهنا.*

*🧕النساء اذا كنت تستطيعين*  اظهار الاحترام والتفاني والحب والرعاية والالتزام مع زوجك سيكون هناك ١٠٠ % من اجلك.*

*اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .*

سر أسرار قبول الاعمال الصالحة

سر قد يغير حياتك ..!!

للشيخ / عبدالله بن أحمد الحويل 

 

            

 *يقول 

 حــُبـّبَ إليّ من الكتب: السير والتراجم وجـُعلت قرةُ عيني في (كتب أخبار الصالحين) من سلف هذه الأمة.

* فكنتُ أعجبُ _ولا ينقضي عجبي_ من تسامقِ مراتب القوم في العبادة، وتسامي درجاتهم في الإيمان، وغرائب أحوالهم في الزهد

ثم لا ألبثُ إلا أن أردد كما كان إمامُ أهل السنة أحمد بن حنبل يردد: أين نحنُ من هؤلاء!!

* وطفقتُ أبحثُ جاهداً عن (مكنون) دواخلهم، و(مصون) طواياهم، و(مكتوم) ضمائرهم.

* أفتشُ عن (السر) الذي حوته (خزائنُ صدورهم) فأوصلهم لهذه المقامات الرفيعة لعلّ (قلوبنا) تصلحُ بما(صلحت) به قلوبُ هؤلاء العظماء فنصلُ لبعض ما وصلوا إليه من الأحوالِ الإيمانية السامقة.

* ثم مرّ بي كلامُ بكر بن عبدالله المزني عن صدِّيق هذه الأمة:

(والله ماسبقهم أبوبكر بكثرةِ صلاةٍ ولا صيامٍ ولكن بشيء وقرَ في قلبه)!!

فزاد شغفي لمعرفةِ هذا (الشيء) الذي وقرَ في قلبه رضي الله عنه فـ(فاقَ) به الأمة.

* ثم قرأتُ في سيرة الإمام مالك 

فاستوقفتني مقولةٌ للإمامِ ابن المبارك رحمه الله:

مارأيتُ رجلاً ارتفع مثل مالك بن أنس ليس له كثير صلاة ولا صيام إلا أن تكون له (سريرة)!! 

ولما سئل رحمه الله عن إبراهيم بن أدهم فقال: له فضل في نفسه، صاحب (سرائر)!!

فزاد حرصي على استبثاث (سر) القوم والسعي في استكشاف (مكنونهم).

* وبقي هذا (الهاجسُ) يمورُ في فؤادي وبينما أنا على هذا الحال إذ بي أقرأ حديثاً نبوياً كريماً طار به قلبي فرحاً وطفحتْ لأجله روحي سروراً أظهر لي ماكان خافياً، وأذاع لي ماكان كاتماً، وأبان لي ماكان مبهما.ً

هل أنت مستعدٌ لمعرفة (السر) الذي سيغيّر حياتك؟؟

*يقولُ النبي صلى الله عليه وسلم*:

 *{صلح أول هذه الأمة بالزهد و(اليقين)، ويهلك آخرها بالبخل والأمل}* رواه الطبراني وأحمد في الزهد وصححه الألباني.

* هل أدركتَ الآن ما (الشيء) الذي وقرَ في قلب أبي بكر وما (السرُ) الذي ارتفع به أمثال مالك وإبراهيم بن أدهم والحسن البصري وأحمد بن حنبل؟؟

إنه (اليقينُ) يا سادة.

* اليقين الذي قال عنه العالمُ الرباني طبيب القلوب 

ابن القيم رحمه الله:

*(اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد، وفيه تفاضل العارفون، وفيه تنافس المتنافسون، وإليه شمـّر العاملون)*.

👈🏼 اليقين الذي يقول عنه ابن مسعود رضي الله عنه:

*(الصبرُ نصف الإيمان، واليقينُ الإيمان كله)*. 

 ياضيعةَ الأعمار في (أعمال كثيرة) أجهدنا فيها جوارحنا خلتْ من (اليقين) فقلّ نفعها، وضعف أثرها

إنّ اليقينَ هو (روحُ) أعمالِ القلوب، وأساسُ عباداتِ البواطن.

* لذا كان السلفُ يتعلمونه ويحثـــّون على تعلمه

👈🏼 يقولُ خالد بن معدان:

*(تعلموا اليقين كما تتعلمون القرآن حتى تعرفوه فإني أتعلمه)*. 

* هل تريدُ من حسناتك -حتى لو قلـــّتْ- أن تكفر كبائرك وتمحو عظائمك ؟؟

إذاً تفقــــّد (يقينك).

👈🏼 يقول شيخُ الإسلام ابن تيمية: 

*(والحسنةُ الواحدةُ قد يقترن بها من الصدق واليقين مايجعلها تكفر الكبائر)*،

👈🏼 ويعلمنا أبو ذر رضي الله عنه حقيقةً مهمة:

*(ولمثقالُ ذرةٍ من برٍّ من صاحب تقوى ويقين = أفضل وأرجح وأعظم من أمثال الجبال عبادةً من المغترين)*👌🏼

* هل دعوتَ الله كثيراً فلم ترَ بوادرَ إجابة ولم تشهدْ علاماتِ قبول ؟

إذاً تفقــــّد يقينك

يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام:

 *{ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة}* 

رواه الترمذي وحسنه الألباني.

*هل أتعبتك لواعجُ الدنيا

 وأمضـّتْ فؤادك مصائبُ الحياة؟؟*

*إذاً تفقــــّد (يقينك)*

فاليقين سببٌ رئيسٌ في (تهوين) المصائب 

و(تخفيف) البلايا.

(ومن اليقين ماتهوّن به علينا مصائب الدنيا) 

رواه الترمذي.

* هل أضناك البحث عن (السعادة)، وأعياك العثور على (الطمأنينة)..؟!

إذاً تفقــــّد (يقينك)

فاليقين من مثبتات (السعادة) في الروح، ومقويات (الطمأنينة) في القلب.

ودعني أضربُ لك مثالاً يوضح لك المعنى:

لو أنّ رجلاً فقيراً معدماً كثيرَ العيال هدّتْ كاهله الديون، وسال لبؤسه ماءُ العيون

ثم أخبروه أن (عمه المغترب) في بلادٍ أوربية قد ماتَ وخلّف ثروةً طائلةً تقدر بـ(100) مليون دولار وليس له وريثٌ إلا هو ..!! 

لكنّ إجراءات حصر الإرث والورثة ونقل الثروة ستتأخر قليلاً ولن يستلم الثروة إلا بعد (سنة كاملة).

أخبرني الآن:

كيف سيعيشُ هذه السنة؟ ويحيا أيامَ هذا العام؟

لا شك أنه سيكونُ مسروراً جداً، مطمئناً جداً، فرحاً جداً رغم أنه مازال بعدُ فقيراً معدماً لكنّ (يقينه) بأنه بعد سنة سيصبحُ غنياً جعل قلبه مستقراً بالسعادة ومشعـّاً بالطمأنينة.

وكذلك (يقين) المؤمن بما أعدّه الله له في الجنة؛ سيجعله مطمئناً  آمنا مهما كان فقره وبلاؤه.

* هل فكرتَ يوماً أن تصبح من (أئمة) الدين ومن (رموز) الإسلام ..؟!

إذاً عليك ب(اليقين) لتحقيق حلمك هذا؛ 

فربنا يقول:

*(وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)*.

يقول ابن تيمية رحمه الله:

 بالصبر واليقين تــــُنال الإمامة في الدين.

وصدق رحمه الله فالصبر يسدُّ منافذَ الشهوات

واليقين يسدُّ أبوابَ الشبهات

ومن أغلق هذين البابين استحقّ مرتبة (الإمامة في الدين).

* هل تاقتْ نفسك لإتقان عبادة (التفكر)

 وإحسان مهارة (التدبر)..؟! 

إذاً تفقــــّد (يقينك)

فاليقين يجعلك تنتفع بآياتِ الله المقروءة،

 وتعتبر بآياتِ الله المنظورة.

فالأولى (قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)

والثانية (وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ).

* اليقينُ أيها المؤمن يعينك على حسن الامتثال لأحكامِ الله؛ (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّه حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ).

* وقبل ذلك وبعده: اليقين يصحّحُ توحيدك فلا توحيدَ إلا به؛ {منْ لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله (مستيقناً) بها قلبه فبشره بالجنة} رواه مسلم.

*وبعدُ ياسادة:*

هذا هو (اليقينُ) الذي سيغيّر حياتكم ويعظم عباداتكم وتجدون به آثاراً عظيمة من القبول والاستجابة للدعاء والتوفيق والبركة والطمأنينة في القلب والنجاح في الحياة

فلا شيء كاليقينِ:

 {فلم يؤتَ أحدٌ قط بعد (اليقين) أفضل من العافية}

 رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني.

*فلنبادرْ لتعلمه والتفقه في معانيه والسعي لتحقيقه*.

______________________

تعليق على الهامش : 

*اليقين( قوة الثقة ) بكرم الله وجوده ونصره لعبده المؤمن وكفايته له وحسن الظن به والإطمئنان لتدبيره ولو تأخر حصول المطلوب و زوال المرهوب*

*وقوة الثقة ناتجة عن قوة العبد في جانب( العلم والعمل)*

مفاتيح ‏السعادة ‏الرضاء ‏بما ‏قسمه ‏الله ‏اولها ‏وثانيها ‏

#مفاتيح_السعادة 

💟ارضى بالقضاء وقدر💟

﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا﴾ ،

 جفَّ القلمُ ، رُفعتِ الصحفُ ، قضي الأمرُ ، كتبت المقادير ، ﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا ﴾ ،

 ما أصابك لم يكنْ لِيُخطئِك ، وما أخطأكَ لم يكنْ لِيُصيِبك .

إن هذه العقيدة إذا رسختْ في نفسك وقرَّت في ضميرِك صارتْ البليةُ عطيةً ، والمِحْنةُ مِنْحةً ، 

ً ((ومن يُرِدِ اللهُ به خيراً يُصِبْ منه))

 فلا يصيبُك قلقٌ من مرضٍ أو موتِ قريبٍ ، أو خسارةٍ ماليةٍ ، أو احتراقِ بيتٍ ،

 فإنَّ الباري قد قدَّر والقضاءُ قد حلَّ ، والاختيارُ هكذا ، والخيرةُ للهِ ، والأجرُ حصل ، والذنبُ كُفِّر 

.هنيئاً لأهلِ المصائب صبرهم ورضاهم عن الآخذِ ، المعطي ، القابضِ ، الباسط ، ﴿ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴾ .

ولن تهدأ أعصابُك وتسكن بلابلُ نفسِك ، وتذْهب وساوسُ صدْرِك حتى تؤمن بالقضاءِ والقدرِ ،

 جفَّ القلمُ بما أنت لاقٍ فلا تذهبْ نفسُك حسراتٍ ، لا تظنُّ أنه كان بوسعِك إيقافُ الجدار أن ينهار ، 

وحبْسُ الماءِ أنْ ينْسكِبُ ، ومَنْعُ الريحِ أن تهبُّ ، وحفظُ الزجاج أن ينكسر ، هذا ليس بصحيحٍ على رغمي ورغمك ،

 وسوف يقعُ المقدورُ ، وينْفُذُ القضاءُ ، ويحِلُّ المكتوبُ ﴿ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ ﴾ .

استسلمْ للقدر قبْل أن تطوّق بجيش السُّخْط والتذمُّر والعويل ،

 اعترفْ بالقضاءِ قبْل أن يدهمك سيْلُ النَّدمِ ، إذاً فليهدأ بالُك إذا فعلت الأسباب ، وبذلت الحِيل ، ثم وقع ما كنت تحذرُ ، 

فهذا هو الذي كان ينبغي أن يقع ، ولا تقُلْ ((لو أني فعلت كذا لكان كذا وكذا ، ولكن قُلْ : قدَّر اللهُ وما شاء فعلْ))

من كتاب👁‍🗨 لاتحزن عائض القرني 👁‍🗨

🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 

نصائح ابوية لابنتي

#الجزء_الاول

👈اليكم

↩️بعض القواعد التي تؤدي الى كسب حب الناس .....↪️

1* حاولي أن تكوني متعاونةً مع الآخرين في حدود مقدرتك.. وفي نفس الوقت عليك أن تبتعدي عن إعطاء الأوامر للآخرين فهو سلوك منفر. 

2* حاولي أن تقللي من المزاح.. 

فهو ليس مقبولاً عند كل الناس.. 

وقد يكون مزاحك ثقيلاً فتفقدي من خلاله من تحبين..

 وعليك اختيار الوقت المناسب لذلك. 

3* حاولي أن تكوني واضحة في تعاملك .. 

وابتعدي عن التلون والظهور بأكثر من وجه .. فهما بلغ نجاحك فسيأتي عليك يوم وتتكشف أقنعتك .. وتصبحين حينئذٍ كمن يبني بيتاً يعلم أنه سيهدم. 

4* ابتعدي عن التكلف بالكلام والتصرفات..وكوني على طبيعتك مع الحرص على عدم فقدان الاتزان.. وفكري بما تقوليه قبل أن تنطقي به. 

5* لا تحاولي الادعاء بما ليس لديك.. فقد توضعي في موقف لا تحسدين عليه.. 

ولا تخجلي من وضعك حتى لو لم يكن بمستوى وضع غيرك فهذا ليس عيباً.. 

ولكن العيب عندما تلبسين ثوباً ليس ثوبك ولا يناسبك. 

6*اختاري الأوقات المناسبة للزيارة.. ولا تكثريها.. وحاولي أن تكون بدعوة.. 

وإن قمت بزيارة أحد فحاولي أن تكوني خفيفة لطيفةً.. 

فقد يكون لدى مضيفك أعمال وواجبات يخجل أن يصرح لك بها، ووجودك يمنعه من إنجازها .

فيجعلك تبدين في نظره ثقيلة. 

حقوق الرجل الضائعة.

أعطوا للرجال #حقوقهم ليعطوا واجباتهم ..

هكذا خُلقوا وهكذا يُحفزون..

لا تسفهي زوجك.. وتسبي كل الرجال لإتيانه ما أحله الله لك..

فأنت تسمحي لهم إن طالبتي بحقك في الطلاق أن ينالوا منك ومن عرضك.. فقط لطلبك ما أحله الله لك في بعض الحالات التي يكون فيها عتقك منه من الضروريات..

منذ مئات السنين.. نطالب بتمكين #المرأة عن طريق الندية للرجل والمساواة التي لا تستوى مع حتى تركيبنا الجسدي والنفسي

وكانت النتيجة أن زاد ظلم المرأة وقلّ قيمتها في المجتمع وحولنا نظرة الرجل نفسه لزوجته من زوجة وراعية لبيتها وأصبح يراها ويعاملها كخادمة وعاملة لتأكل وتشرب كما يحاول هذا المجتمع ترسيخ هذه الفكرة بدعوى تحريرها فأسرها في داخل هذه الفكرة!!

إذا أردت حقك فأعطي كل ذي حق حقه..

ولا تجدي في نفسك غضاضة.. فالجزاء أكبر..

أراد لك هذا الدين الكرامة... ووضعك في اطار مقدس.. وأدخلك في إطار الرفعة..

فكوني لله شاكرة.. حامدة مستسلمة لأمره..

أنا لا أشق عليكِ..

أنا أريدك ملكة.. أريدك لبناء الأمة..

ابني لنا أطفال ورجال ونساء الأمة..

ابنى للأمة ذاتك.. وطوري من نفسك.. لا تكوني كباقي نساء الأمم..

تعلمي وعلّمي غيرك..

اجعلي لك بصمة لهذه الأمة..

لا تجعلي الرجل كعبة قلبك ومركز حياتك وقبلة أفعالك ومشاعرك..

لكِ دور أهم.. أما هو فله أن يقسم وجوده حتى يقوم بدوره في المجتمع ولا يكون عبأ نشتكي منه ليل نهار..

عزيزتي الرجل إن لم يجد حافز ليقوم بأدواره أصبح كما هو الحال الآن.. أغلبهم إلا ما رحم ربي .. عالة.. ضعيف.. مستكين.. يرضى بكل أنواع الذل..

بحثت كثيرا عن طرق لتقويم الرجل ليكون رجل.. فما وجدت إلا ما حفزهم به المولى لإعطاء حياتهم حبًا وكرامة..

لقد أعطاه المولى الحور العين في أول قطرة دم تنزل منه..

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ : يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَيَأْمَنُ مِنْ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ الْيَاقُوتَةُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَيُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنْ الْحُورِ الْعِينِ ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَقَارِبِهِ ) .

هذا هو الله يعلم ما يحفز عباده بناءا على فطرتهم في الدنيا..

فعلام التنكر لهذا ونحن نعاني من أنهم لم يصبحوا رجال!!

أنا لا أحاربكن.. أنا بس زهقت من اللف والدوران عشان ناخد حقوقنا..

إن لم نقر لهم بحقهم فلن يعطوا لنا حقوقنا.

منقول 

كتبته رانيا هاشم 

الثانوية العامة ليست معيار للتفاضل

بلغوا أبناءكم وبناتكم خريجي الثانوية العامة أن المستقبل أكبر من أن يرسمه مجموع أو تحدده كلية أو جامعة..

المستقبل غيب...

المستقبل رزق....

والرزق قد تسعى إليه ويمنعه الله عنك لا لأنك لا تستحقه، ولكن لأن فيه هلاكك...

كم من طبيب قتله المرض؟!

وكم من ضابط قتله الغرور؟!

وكم من حالم ببعثة كان فيها ضياع دينه ودنياه؟!

مستقبلك حيث يختار الله لك وإن كان على غير إرادتك!!

منذ أيام هاتفتني زوجة حديثة عهد بزواج، زوجها طبيب وكان من أوائل طلاب الثانوية، وهو اليوم في أرقى دول العالم يستكمل دراسته، بينما هو في الحقيقة لا يفيق من السكر، ولا يتوقف عن العهر، والشيء الوحيد الذي تجرأ على تركه صلاته وإيمانه!!

بينما صاحبه الذي لم تتح له الفرصة قد يكون أهدأ حالا وأهنأ بالا!!

لا أقول أن هذه هي القاعدة لكل متفوق، لكنني أقصد الأنموذج فيما قد تئول إليه أمور أحدنا من أمر بكى لفواته واغتاظ لفقده.

الدكتور(ه ح) كان علمي رياضيات ولم يسعفه مجموعه أن يدخل كلية الهندسة، بينما هو الآن من أكبر أساتذة علم اللغة في جامعات مصر!!

المستقبل بيد من أتى بك من الماضي وأحياك الحاضر...وقد تلطف بك في ماضيك وحاضرك... أفيضيعك في مستقبلك؟!

حاشاه سبحانه..

سلموا لله أموركم... أنتم وأنتن...

ولا تختزلوا مستقبلكم في درجات أو مسارات أو جامعات... فالقمم نصنعها نحن ولا تصنعنا هي..

أما أنتم يا معاشر الآباء والأمهات فلا تكونوا عونا لأولاكم على اليأس والبؤس والإحباط..

علموا أولادكم أنهم أغلى من المجموع... وأن شرف البذل وعرقه يريح الضمير حتى وإن لم نصل، وأن القمة ليست في الكلية وإنما في الطالب الذي يصنع قمته، وأن الله لا يضيع عمل عامل، لكنه يختار له سبحانه، واختيار عالم الغيب والشهادة سبحانه أفضل ألف ألف مرة من اختيار من لا يستطيع أن يرى ما وراء جدار غرفته.

علموهم أن الثانوية ليست نهاية المطاف، وأن التميز جولات، والتفوق حلقات لا تعدو الثانوية أن تكون إحداها. 

علموهم أن مقاييس الناس دائمة الخطأ، وأن علي أن أستعين بالله وأنطلق، وفضله سبحانه ينتظرني ورزقه يسبقني. 

قال رجل للشافعي رحمه الله:

إن أردت أن تعيش في مصر، فلا بد لك من عشرين ألف دينار، ومجلس تتقرب فيه من السلطان!!

فقال له الشافعي:

يا هذا، لقد ولدت في غزة وربيت بالحجاز وما في بيتنا قوت ليلة...من لم تعزه التقوى فلا عز له.

ومرت الأيام حتى كان السلطان يتمنى مجالسة الشافعي.

على هذا ربوا أولادكم، وبهذا ذكروهم...  

فهم والله أحوج لهذه المعاني التربوية... من حاجتهم لمجموع الثانوية.

تحمل المسئولية والاحساس بالغير نعمة تستوجب الشكر

عارف إيه إللي بيخلي أبوك يدور يطفي أنوار الشقة؟ 

ويزعق للي بيرزع الباب جامد؟ 

عارف إيه إللي بيخليه ينصحك بكلام مكرر وهو متأكد إنك مش هتنفذه ؟!

عارف ليه بيبقى متضايق يمكن أكتر منك كمان لما تجيب درجة وحشة؟

عارف إيه إللي بيخليه فرحان جداً ومرتاح نفسياً وانت بتصرف فلوسه ف حاجة هو بيراجع نفسه أكتر من مرة إنه يشتريها لنفسه؟

طب عارف إيه إللي جايبله الضغط والسكر والقلب من عصبيته على حاجات تافهة من وجهة نظرك؟ 

أنا كنت زيك كده مش عارف إيه السر ف كده ..

بس لما كبرت  ولقيتني تلقائي بأعمل كده فهمت السر .. 

المسؤولية.. 

المسؤولية إللي بتخليك تفرح وتستمتع بإبنك وهو بياكل ويشرب ويلبس ويصرف .. أكتر من فرحتك ومتعتك لما إنت شخصياً تعمل كده .. 

المسؤولية إللي بتخليك حامل هم مستقبل إبنك في الوقت إللي هو نفسه مش مهتم بمحاضره ..

عارف لما تبقى راكب جنب السواق .. إنت بتنام وتصحة وتبص من الشباك وتلعب بالموبايل .. وهو ماسك الدركسيون وعينه على البنزين والزيت والحرارة وعداد السرعة والطريق .. 

لما تكبر هتحس بده كله ..

لأنك باختصار ..

هتبقى السواق

الحقيقة العارية وعشق الكذب

الصورة  للوحة اسمها " الحقيقة العارية" أو " الحقيقة تخرج من البئر" للفنان جان ليون جيروم رسمها سنة ١٨٩٦ م

تحكي أسطورة الحقيقة والكذب التي انتشرت في القرن ال١٩

الأسطورة تقول ان الكذب والحقيقة تقابلوا في يوم من الايام 

فقال الكذب للحقيقة : 

_هذا اليوم جميل جدا! 

الحقيقة نظرت حولها في شك ورفعت عينيها للسماء وجدت اليوم حقا جميل والجو جميل وقررت تقضي اليوم تتمشى مع الكذب

ثم قال الكذب للحقيقة :

– الماء  فى البئر جميل جدا  ، تعالي لننزل للماء..

نظرت الحقيقة للكذب فى شك للمرة الثانية، ولمست الماء، فوجدته جميل حقا..

فتجردا من ملابسهم  ، ونزلوا الى البئر.

وفجأة، خرج الكذب من البئر، ولبس مسرعا ملابس  الحقيقة وجري

خرجت الحقيقة من البئر عارية وغاضبة تجري وراء الكذب تود أن تلحق به ...

ولما رأوها الناس عارية غضبوا منها  وأداروا وجوههم عن الحقيقة المسكينة ...

فرجعت للبئر إختبات به ولم تخرج منه مره ثانيه من شدة خجلها

ومن وقتها الكذب يلف العالم يرتدى ثوب الحقيقة والعالم يتقبله ، وفي نفس الوقت يرفضون أن يروا الحقيقة عارية !.

التدين الشكلي وواقعنا الاليم

التدين الشكلي

(كلام في الصميم)

درر ثمينة تعكس واقعنا اليوم

***********************

سَألَ عمرُ بن الخطّاب رضي الله عنه

عن رجلٍ ما إذا كان أحدُ الحاضرين يعرفه، فقام رجلٌ وقال :

أنا أعرفه يا أمير المؤمنين.

فقال عمر : لعلّكَ جاره، فالجارُ أعلمُ النّاس بأخلاقِ جيرانه ؟

فقال الرّجلُ : لا

فقال عمر : لعلّكَ صاحبته في سَفرٍ، فالأسفار مكشفة للطباع ؟

فقال الرّجلُ : لا

فقال عمر : لعلّكَ تاجرتَ معه فعاملته بالدّرهمِ والدّينارِ، فالدّرهمُ والدّينار يكشفان معادن الرّجال ؟

فقال الرّجلُ : لا

فقال عمر : لعلّك رأيته في المسجدِ يهزُّ رأسَه قائماً وقاعداً ؟

فقال الرّجلُ : أجل

فقال عمر : اجلسْ فإنّكَ لا تعرفه

كان ابن الخطّابِ يعرِفُ أنّ المرءَ من الممكن أن يخلعَ دينه على عتبةِ المسجد ثم ينتعلَ حذاءَه ويخرجَ للدّنيا مسعوراً يأكلُ مالَ هذا، وينهشُ عرض ذاك !

كان يعرفُ أن اللحى من الممكنِ أن تصبحَ متاريسَ يختبىء خلفها لصوصٌ كُثر،

وأنّ العباءة السّوداء ليس بالضرورة تحتها امرأةٌ فاضلة !

كان يعرفُ أن السِّواكَ قد يغدو مِسنّاً نشحذ فيه أسناننا ونأكل لحوم بعض .

كان يعرفُ أن الصلاةَ من الممكنِ أن تصبحَ مظهرا أنيقاً لمحتال، وأنّ الحجّ من الممكنِ أن يصبحَ عباءةً اجتماعية مرموقة لوضيعٍ !

كان يؤمنُ أنّ التّديّنَ الذي لا ينعكسُ أثراً في السُّلوكِ هو تديّنٌ أجوف !

أندونيسيا لم يفتحها المحاربُون بسيوفهم وإنما فتحها التُّجارُ المسلمونَ بأخلاقهم وأماناتهم !

فلم يكونوا يبيعون بضائعهم بدينهم، لهذا أُعجبَ النّاسُ بهم وقالوا : 

يا له من دين !

الايمان الكاذب أسوأ من الكُفر الصّريح. 

وفي كليهما شرّ !

والتعاملُ مع الآخرين هو محكُّ التّديّنِ الصحيح .

إذا لم يلحظ الناسُ الفرقَ بين التّاجر المتديّنِ والتّاجرِ غير المُتديّن فما فائدة التّدينِ إذاً.

وإذا لم تلحظ الزّوجةُ الفرقَ بين الزّوجِ المُتديّنِ والزّوجِ غير المتديّنِ فما قيمة هذا التّديّن .

والعكس بالعكس !

وإذا لم يلحظ الأبوان الفرق بين برِّ الولد المُتدَيّنِ وغير المُتدَيّنِ فلماذا هذا التّديّن ؟!

مصيبةٌ أن لا يكون لنا من حجّنا إلا التّمر، وماء زمزم، وسجاجيد الصلاةِ المصنوعةِ في الصّينِ، ووجباتِ البيك !

مصيبةٌ أن لا يكونَ لنا من صيامنا إلا السمبوسة، والفيمتو، والتمر هندي، وباب الحارة !

مصيبةٌ أن تكون الصلوات حركاتٍ سُويديّة تستفيدُ منها العضلاتُ والمفاصلُ ولا يستفيدُ القلب !

مظاهرُ التّديّنِ أمرٌ محمود،

ونحنُ نعتزُّ بديننا شكلاً ومضموناً.

ولكن العيب أن نتمسّكَ بالشّكلِ ونتركَ المضمون.

فالدّينُ الذي حوّل رعاة الغنمِ إلى قادةٍ للأممِ لم يُغيّر أشكالهم وإنّما غيّر مضامينهم.

أبو جهل كان يلبسُ ذات العباءة والعمامة التي كان يلبسها أبو بكر !

ولحية أُميّة بن خلف كانتْ طويلة كلحية عبد الله بن مسعود !

وسيف عُتبة كان من نفس المعدن الذي كان منه سيف خالد !

تشابهت الأشكالُ واختلفت المضامين،

هل أدركنا ماذا يريد منا ديننا 

إنه العبادة بمفهومها الشامل 

كل ما يحبه الله ويرضاه من اﻷقوال واﻷفعال الظاهرة والباطنة .

هذا هو الإسلام 

القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد

القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

رغم أهمية البيت الذي يليه ولكن الناس لم تعره بالا

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

كل بيت في هذه القصيدة يعادل كتاب أقرأها جيد .  هي إحدى القصائد الخالدة للشاعر صالح بن عبدالقدوس رحمه الله احد شعراء الدوله العباسيه


فدَّعِ الصِّبا فلقدْ عداكَ زمانُهُ
 وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَـبُ

ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ
 وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ

دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا
 واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ

واذكرْ مناقشةَ الحسابِ فإنه
لابَـدَّ يُحصي ما جنيتَ ويَكتُبُ

لم ينسَـهُ الملَكـانِ حيـنَ نسيتَـهُ
بـل أثبتـاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعـبُ

والرُّوحُ فيكَ وديعـةٌ أودعتَهـا
ستَردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَـبُ

وغرورُ دنيـاكَ التي تسعى لها
 دارٌ حقيقتُهـا متـاعٌ يذهـبُ

والليلُ فاعلـمْ والنهـارُ كلاهمـا
 أنفاسُنـا فيهـا تُعـدُّ وتُحسـبُ

وجميعُ مـا خلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ
 حقاً يَقيناً بعـدَ موتِـكَ يُنهـبُ

تَبَّـاً لـدارٍ لا يـدومُ نعيمُهـا
ومَشيدُها عمّا قليـلٍ يَـخـربُ

فاسمعْ هُديـتَ نصيحةً أولاكَها
بَـرٌّ نَصـوحٌ للأنـامِ مُجـرِّبُ

صَحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً
ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ

لا تأمَنِ الدَّهـرَ  فإنـهُ
مـا زالَ قِدْمـاً للرِّجـالِ يُـؤدِّبُ

وعواقِبُ الأيامِ في غَصَّاتِهـا
  مَضَضٌ يُـذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَـبْ

فعليكَ تقوى اللهِ فالزمْهـا تفـزْ
إنّّ التَّقـيَّ هـوَ البَهـيُّ الأهيَـبُ

واعملْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضـا
إن المطيـعَ لـهُ لديـهِ مُقـرَّبُ

واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ
واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلـبُ

فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ
فلقدْ كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ

وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتحيّـةِ ولتَكُـنْ
منـهُ زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـبُ

واحـذرهُ إن لاقيتَـهُ مُتَبَسِّمـاً
فالليثُ يبدو نابُـهُ إذْ يغْـضَـبُ

إنَّ العدوُّ وإنْ تقادَمَ عهـدُهُ
فالحقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغَّيبُ

وإذا الصَّديـقٌ لقيتَـهُ مُتملِّقـاً
فهـوَ العـدوُّ وحـقُّـهُ يُتجـنَّـبُ

لا خيرَ في ودِّ امـريءٍ مُتملِّـقٍ
حُلـوِ اللسـانِ وقلبـهُ يتلهَّـبُ

يلقاكَ يحلفُ أنـه بـكَ واثـقٌ
وإذا تـوارَى عنكَ فهوَ العقرَبُ

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

واخترْ قرينَكَ واصطنعهُ تفاخراً
إنَّ القريـنَ إلى المُقارنِ يُنسبُ

واخفضْ جناحَكَ للأقاربِ كُلِّهـمْ
بتذلُّـلٍ واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا

ودعِ الكَذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً
إنَّ الكذوبَ يشيـنُ حُـراً يَصحبُ

وزنِ الكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ
ثرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ

واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ
فالمرءُ يَسلَـمُ باللسانِ ويُعطَبُ

والسِّرُّ فاكتمهُ ولا تنطُـقْ بـهِ
إنَّ الزجاجةَ كسرُها لا يُشعَبُ

وكذاكَ سرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ
نشرتْـهُ ألسنـةٌ تزيـدُ وتكـذِبُ

لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ
في الرِّزقِ
بل يشقى الحريصُ ويتعبُ

ويظلُّ ملهوفـاً يـرومُ تحيّـلاً
والـرِّزقُ ليسَ بحيلةٍ يُستجلَبُ

كم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ
رغَـداً ويُحـرَمُ كَيِّـسٌ ويُخيَّـبُ

وارعَ الأمانةَ * والخيانةَ فاجتنبْ
واعدِلْ ولاتظلمْ يَطبْ لكَ مكسبُ

وإذا أصابكَ نكبةٌ فاصبـرْ لهـا
مـن ذا رأيـتَ مسلَّماً لا يُنْكبُ

وإذا رُميتَ من الزمانِ بريبـةٍ
أو نالكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ

فاضرعْ لربّك إنه أدنى لمنْ
يدعوهُ من حبلِ الوريدِ وأقربُ

كُنْ ما استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ
إنَّ الكثيرَ من الوَرَى لا يُصحبُ

واحذرْ مُصاحبةَ اللئيم فإنّهُ
يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ

واحذرْ من المظلومِ سَهماً صائباً
واعلـمْ بـأنَّ دعـاءَهُ لا يُحجَـبُ

وإذا رأيتَ الرِّزقَ عَزَّ ببلـدةٍ
وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ

فارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا
طولاً وعَرضاً شرقُهـا والمغرِبُ

فلقدْ نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي
فالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَـبُ ؛؛؛؛