يقول أحد دهاة العرب : ماغلبتني إلا جارية ، كانت تحمل طبق مغطى ..
فسألتها: ماذا يوجد في الطبق ؟
فقالت: ولمَ غطيناه إذاً ؟!! فأحرجتني!
لا أقول حكمة اليوم بل حكمة العمر " أي شيء مستور لا تحاول أن تكشفه"
لا تحاول ان تبحث عن الوجه الآخر لأي شخص حتى لو كنت متأكد بأنه سيء يكفي انه احترمك وأظهر لك الجانب الأفضل منه.اجعل من إكتفائك قناعة ، فلكل مِنّا جانب سيء يتحاشاه حتى مع نفسه.الإشتغال بسرائر الناس يفتح باب سوء الظن وظلم الخلق ..♡❤
في الحياة امور مهمة وامور تافهة فمن الواجب ان تنتقي من المهم والتافة ما تجوز به عقبات الحياة واهم ما وقفت عليه في هذه الحياة هو ذكر الله وما عاداه فهو من التوافه التى من الحرام اهدار الحياة في البحث عنه هذه المدونة قد تكون بسيطة المحتوي ولكن اريد ان اضمنها ما اتيقن بانه نافع لي ولمن تابعها بعدي
الثلاثاء، 1 يناير 2019
لا تتبع عورات الناس
عيون الحيوان والحسد
.
*هل_الحيوانات تصيب الإنسان بالعين ؟* *بعض الحيوانات تصيب الناس بأعينها ونظرها وتؤثر وقد تقتل بها ،* *قال الإمام ابن القيّم : [وهذا أمر قد اشتهر عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها على الإنسان هلك ، فمنها ما تشتد كيفيتها وتقوى حتى تؤثر في إسقاط الجنين ، ومنها ما تؤثر في طمس البصر ؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأبتر[ذنبه قِصَيرِ] وذي الطفيتين[على ظهره خطَّين أسودين] من الحيات : " إنهما يلتمسان البصر(تعمِي)، ويسقطان الحبل"(الجنين)زاد المعادج4ص149* *وقد روي عن ابن عباس أن الكلاب من الجن وهي بقعة الجن فإذا غشيتكم فألقوا لها بشيء فإن لها أنفسا يعني أعينا" التمهيد ج 14 ص 229* *.. ومن واقعنا وجدنا إصابات لبعض الناس من نظرات القطط خاصة وغالباً يحدث ذلك وقت الطعام حيث تكون جائعة وتنظر إلى كلِّ لقمة يرفعها ذلك الشخص إلى فمه فتحدث بعض الإصابات من ذلك ولو أْنه أعطاها مايدفع عنها الجوع لكان حسناً.* *لقد روى الرواة عن ابن عباس أنه قال : " الكلاب من الجن ، فإذا غشيتكم عند طعامكم ، فألقوا لهنّ فإن لها نفسا " ، قال الإمام ابن قتيبة في معنى قوله " فإن لها نفسا " يريد بذلك أن لها عينا قد تصيب من يأكل أمامها ولا يعطيها منه ...* *ولقد كان هذا أمرا معروفا عند قدماء البشر ، حيث كانوا يكرهون تناول الطعام بين يدي البهائم والسباع ، خشية أن تصيبهم بعيونها ، لما فيها من الشره والحرص ...* *يستفاد من هذا أن الأكل بحضرة الخدم والمراسلين والموظفين والمعوزين قد يصيب بالعين للسبب ذاته ؛ لأن الحكم يدور مع علته وسببه وجودا وعدما .*
*ومن المؤيدات الشرعية لذلك أن رسولنا عليه الصلاة والسلام : كان يستعيذ بالله من كل عين لامة – معنى لامة أي واقعة بالإنسان - ، وعموم لفظ ( كل عين ) لم يفرق بين عين الإنسان وعين البهائم والسباع وحتى الهوام ، بل أطلقها ولم يستثن شيئا فدل على إمكانية أن يصاب الإنسان بعينها ، وكما أن الإنسان يصيبها بالعين كما أخبر رسول الله ( أن العين لتولج الرجل القبر والجمل القدر ) فإنها تصيب الإنسان بعينها أيضا كما هو ظاهر .*
حفظنا الله واياكم وكل محبيكم من كل سوء ومكروه اللهم آمييييين
منقول .