حقوق الزوجةعلى الزوج نص بالعامية المصرية

مراتك مش سايبة بيت ابوها عشان تيجي بيتك تخدمك و تكنس و تمسح و تغسل و شكراً علي كده!

هي سايبة حضنهم عشان تروح لحضن تاني يدفيها فوق دفا حضن اهلها..

سابت اهلها عشان تلاقي معاك السند و الحب و الاحتواء من حد ارتاحتله و حبته من قلبها.

و ساعتها هتراعي مصالحك بعنيها من غير ما تطلب، هترضيك علي حساب راحتها من كتر حبها ليك.

مراتك متجوزتش عشان تصرف عليها و تبقي شايف نفسك كده قايم بدورك و زيادة !

مراتك كانت واكلة شاربة نايمة معززة مكرمة في بيت اهلها ... مكانتش مستنية الجواز عشان تعيش عيشة كريمة..

مراتك سابت كل ده عشان عايزاك.. شافت فيك الراجل اللي تتحامي فيه و تديله حبها من غير ما تخاف من حاجة..

الستات بتتجوز عشان تلاقي السكن و المودة و الرحمة و لو ملقتهمش مش هتتجوز و لو اتجوزت و ملقتهمش هتعيش تعيسة حتي لو عايشة في اغلي قصر !

في رجالة لما زوجاتهم يشتكوا يقولولك ما هي بتاكل و بتشرب و عايشة حلو ! اعملها ايه تاني؟

انت لما بتأكلها و بتشربها فا ده حقها عليك مش فضل منك تذلها بيه كل شوية !

مراتك مش جاية تعيش معاك بلقمتها!!!!!

مراتك ممكن تسيب عشانك بلدها و شغلها و بتتغرب و هي راضية عشان تبقي جنبك..

دورك تبقي اهلها.. سندها.. حبيبها

عشان هي لما سابت اهلها اتعشمت انك هتكون كده و آمنت انك كل حاجة في دنيتها.....اي انسان والله لو عرف ازاي يحترم مراته..وعرف ازاي يحتويها..ويحسسها بكيانه..والله كل انسان هيبقي سعيد مع مراته..ونسب الطلاق هتقل...معلش الوحده مش بتطلب الطلاق الا لما تلاقي نفسها حقها في الراجل اللي اختارته دون عن الناس ضايع....المرأه محتاجه حب اهتمام..احتواء رومانسيه خد رايها اتكلم معاه ما تحاولش تقلل من شاءنها اقسم بالله الإنسان مش بيحس بالحاجة إلا لما تضيع منه...ومن خسر حب امرأه مخلصه اقسم بالله يبقي خسر حياته كلها..ياريت كل واحد يفهم ويتعلم أخلاق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم..وكلام ربنا استوصوا بالنساء خيرا اقسم بالله لو اتعلمنا الاخلاق ديه مش هيبقي في ظلم..ولا اهانه..ولا طلاق بالعكس هيكون ربنا كرمنا في حياتنا ......استوصوا بالنساء خيرا .....ياريت نراعي ربنا ونتقي ربنا فيهم

وَرِزقُكَ لَيسَ يُنقِصُهُ التَأَنّي وَلَيسَ يَزيدُ في الرِزقِ العَناءُ

“دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء”

هل اطلع ابن خلدون على الغيب ام انه كان ينظر الي المستقبل من ثوب شفيف

هل اطلع ابن خلدون على الغيب ام انه كان ينظر الي المستقبل من ثوب شفيف

من روائع ابن خلدون رائد علم الاجتماع العربي ، أنه كتب في مقدمته الشهيرة في القرن الرابع عشر الميلادي ..

- عندما تكثر الجباية تشرف الدولة على النهاية ..

وعندما تنهار الدول يكثر المنجمون والمتسولون والمنافقون والمدّعون والكتبة والقوّالون .. والمغنون النشاز والشعراء النظّامون .. والمتصعلكون وضاربوا المندل وقارعوا الطبول والمتفيهقون ( أدعياء المعرفة ) .. وقارئوا الكفّ والطالع والنازل والمتسيّسون والمدّاحون والهجّاؤون وعابرو السبيل والانتهازيون ..

تتكشف الأقنعة ويختلط ما لا يختلط .. يضيع التقدير ويسوء التدبير .. وتختلط المعاني والكلام ويختلط الصدق بالكذب والجهاد بالقتل

عندما تنهار الدول يسود الرعب ويلوذ الناس بالطوائف .. وتظهر العجائب وتعم الإشاعة .. ويتحول الصديق إلى عدو والعدو إلى صديق .. ويعلو صوت الباطل ويخفق صوت الحق .. وتظهر على السطح وجوه مريبة وتختفي وجوه مؤنسة .. وتشح الأحلام ويموت الأمل .. وتزداد غربة العاقل وتضيع ملامح الوجوه .. ويصبح الانتماء الى القبيلة أشد التصاقا وإلى الأوطان ضربا من ضروب الهذيان .. يضيع صوت الحكماء في ضجيج الخطباء .. والمزايدات على الانتماء ومفهوم القومية والوطنية والعقيدة وأصول الدين .. ويتقاذف أهل البيت الواحد التهم بالعمالة والخيانة .. وتسري الشائعات عن هروب كبير وتحاك الدسائس والمؤامرات .. وتكثر النصائح من القاصي والداني وتطرح المبادرات من القريب والبعيد .. ويتدبر المقتدر أمر رحيله والغني أمر ثروته .. ويصبح الكل في حالة تأهب وانتظار ويتحول الوضع الى مشروعات مهاجرين .. ويتحول الوطن الى محطة سفر والمراتع التي نعيش فيها الى حقائب والبيوت إلى ذكريات والذكريات الى حكايات..

لا تتبع عورات الناس

يقول أحد دهاة العرب : ماغلبتني إلا جارية ، كانت تحمل طبق مغطى ..
فسألتها: ماذا يوجد في الطبق ؟‏
فقالت: ولمَ غطيناه إذاً ؟!! فأحرجتني!
لا أقول حكمة اليوم بل حكمة العمر " أي شيء مستور لا تحاول أن تكشفه"
لا تحاول ان تبحث عن الوجه الآخر لأي شخص حتى لو كنت متأكد بأنه سيء يكفي انه احترمك وأظهر لك الجانب الأفضل منه.اجعل من إكتفائك قناعة ، فلكل مِنّا جانب سيء يتحاشاه حتى مع نفسه.الإشتغال بسرائر الناس يفتح باب سوء الظن وظلم الخلق ..♡❤

عيون الحيوان والحسد

.
*هل_الحيوانات تصيب الإنسان بالعين ؟* *بعض الحيوانات تصيب الناس بأعينها ونظرها وتؤثر وقد تقتل بها ،* *قال الإمام ابن القيّم : [وهذا أمر قد اشتهر عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها على الإنسان هلك ، فمنها ما تشتد كيفيتها وتقوى حتى تؤثر في إسقاط الجنين ، ومنها ما تؤثر في طمس البصر ؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأبتر[ذنبه قِصَيرِ] وذي الطفيتين[على ظهره خطَّين أسودين] من الحيات : " إنهما يلتمسان البصر(تعمِي)، ويسقطان الحبل"(الجنين)زاد المعادج4ص149* *وقد روي عن ابن عباس أن الكلاب من الجن وهي بقعة الجن فإذا غشيتكم فألقوا لها بشيء فإن لها أنفسا يعني أعينا" التمهيد ج 14 ص 229* *.. ومن واقعنا وجدنا إصابات لبعض الناس من نظرات القطط خاصة وغالباً يحدث ذلك وقت الطعام حيث تكون جائعة وتنظر إلى كلِّ لقمة يرفعها ذلك الشخص إلى فمه فتحدث بعض الإصابات من ذلك ولو أْنه أعطاها مايدفع عنها الجوع لكان حسناً.* *لقد روى الرواة عن ابن عباس أنه قال : " الكلاب من الجن ، فإذا غشيتكم عند طعامكم ، فألقوا لهنّ فإن لها نفسا " ، قال الإمام ابن قتيبة في معنى قوله " فإن لها نفسا " يريد بذلك أن لها عينا قد تصيب من يأكل أمامها ولا يعطيها منه ...* *ولقد كان هذا أمرا معروفا عند قدماء البشر ، حيث كانوا يكرهون تناول الطعام بين يدي البهائم والسباع ، خشية أن تصيبهم بعيونها ، لما فيها من الشره والحرص ...* *يستفاد من هذا أن الأكل بحضرة الخدم والمراسلين والموظفين والمعوزين قد يصيب بالعين للسبب ذاته ؛ لأن الحكم يدور مع علته وسببه وجودا وعدما .*
*ومن المؤيدات الشرعية لذلك أن رسولنا عليه الصلاة والسلام : كان يستعيذ بالله من كل عين لامة – معنى لامة أي واقعة بالإنسان - ، وعموم لفظ ( كل عين ) لم يفرق بين عين الإنسان وعين البهائم والسباع وحتى الهوام ، بل أطلقها ولم يستثن شيئا فدل على إمكانية أن يصاب الإنسان بعينها ، وكما أن الإنسان يصيبها بالعين كما أخبر رسول الله ( أن العين لتولج الرجل القبر والجمل القدر ) فإنها تصيب الإنسان بعينها أيضا كما هو ظاهر .*
حفظنا الله واياكم وكل محبيكم من كل سوء ومكروه اللهم آمييييين
منقول .