قصة سور القران الكريم منظومة رائعة

نجح عالم يمني يدعى الدكتور محسن القاضي في ابتكار قصة متكاملة الأركان، مستخدما ترتيب سور القرآن حيث استهدف تسهيل حفظ أسماء السور على المسلمين. وتقول القصة:إن رجلا قرأ ( الفاتحة ) قبل ذبْح ( البقرة ) ، وليقتدي بـ ( آل عمران ) تزوج خير ( النساء ) ، وبينما هو مع أهله في ( المائدة ) ضحّى ببعض ( الأَنْعَام ) مراعيا بعض ( الأعراف ) . وأوكل أمر ( الأنفال ) إلى الله ورسولِه معلنًا ( التوبة ) إلى الله أسوة بـ ( يونس ) و ( هود ) و ( يوسف ) – عليهم السلام – ، ومع صوت ( الرعد ) قرأ قصة ( إبراهيم ) و ( حِجْر ) ابنه إسماعيل – عليهما السلام – ، وكانت له خلِيّة ( نحْلٍ ) اشتراها في ذكرى ( الإسراء ) والمعراج، ووضعها في ( كهف ) له، ثم أمر ابنتَه ( مريم ) وابنَه (طه) أن يقوما عليها ؛ ليقتديا بـ ( الأنبياء ) في العمل والجِد. ولما جاء موسم ( الحج ) انطلقوا مع ( المؤمنين ) متجهين إلى حيثُ ( النور ) يتلألأ وحيثُ كان يوم ( الفرقان ) – وكم كتب في ذلك الشعراء ) – ، وكانوا في حجهم كـ ( النمل ) نظامًا ، فسطّروا أروعَ ( قصصِ ) الاتحاد ؛ لئلا يصيبهم الوهن كحال بيت ( العنكبوت ) ، وجلس إليهم يقص عليهم غلبة ( الروم ) ناصحا لهم – كـ ( لقمان ) مع ابنه – أن يسجدوا ( سجدة ) شكر لله ، أن هزم ( الأحزاب ) ، وألا يجحدوا مثل ( سبأ ) نِعَمَ ( فاطرِ ) السماوات والأرض. وصلى بهم تاليًا سورة ( يسٓ ) مستوِين كـ ( الصافّاتِ ) من الملائكة ، وما ( صاد ) صَيْدًا ؛ إذ لا زال مع ( الزُّمرِ ) في الحرَم داعيًا ( غافر ) الذنبِ الذي ( فُصِّلت ) آياتُ كتابه أن يغفر له وللمؤمنين. ثم بدأت ( الشورى ) بينهم عن موعد العودة ، مع الحذر من تأثُّرهم بـ ( زخرفِ ) الدنيا الفانية كـ ( الدُّخان ) ؛ خوفًا من يومٍ تأتي فيه الأممُ ( جاثيةً ) ، فمَرُّوا على ( الأحقافِ ) في حضرموت ؛ لذِكْرِ ( محمد ) – صلى الله عليه وآله وأصحابه – لها ولأَمنِها ، وهناك كان ( الفتح ) في التجارة ، مما جعلهم يبنون لهم ( حُجُراتٍ ) ، وأسّسوا محالّا أسموها محالّ ( قافْ ) للتجارة ، فكانت ( ذارياتٍ ) للخير ذروًا ، وكان قبل هذا ( الطّور ) من أطوار حياته كـ ( النّجم ) ، فصار كـ ( القمَر ) يشار إليه بالبنان بفضل ( الرحمن ). ووقعتْ بعدها ( واقعة ) جعلت حالهم – كما يقال – على ( الحديد ) ، فصبرت زوجته ولم تكن ( مجادلة ) ؛ لعلمها أن الله يعوضهم يوم ( الحشر ) إليه ، وأن الدنيا ( ممتحنَة ) ، فكانوا كـ ( الصّف ) يوم ( الجمعة ) تجاهَ هذا البلاء مجتنبين صفات ( المنافقين ) ؛ لأن الغبن الحقيقي غبن يوم ( التغابن ) ، فكاد ( الطلاق ) يأخذ حُكْمَ ( التحريم ) بينهم ؛ لعمق المودة بينهم ، فـ ( تبارك ) الذي ألّفَ بينهم كما ألّفَ بين يونس والـ ( ـنُّون ).. وتذكروا كذلك يومَ ( الحاقّة ) في لقاء الله ذي ( المعارج ) ، فنذروا أنفسهم للدعوة إليه ، واقتدَوا بصبر أيوب و ( نوحٍ ) – عليهما السلام – ، وتأسّوا بجَلَدِ وحلم المصطفى ؛ حيث وصلت دعوتُه إلى سائر الإنس و ( الجنّ ) ، بعد أن كان ( المزّمّل ) و ( المدّثّر ) ، وهكذا سيشهدُ مقامَهُ يوم ( القيامة ) كلُّ ( إنسان ) ، إذ تفوقُ مكانتُه عند ربه مكانةَ الملائكة ( المرسَلات ) .. فعَنِ ( النّّبإِ ) العظيم يختلفون ، حتى إذا نزعت ( النازعات ) أرواحَهم ( عبَسَـ ) ـت الوجوه ، وفزعت الخلائق لهول ( التكوير ) و ( الانفطار ) ، فأين يهرب المكذبون من الكافرين و ( المطففين ) عند ( انشِقاق ) السَّمَاءِ ذاتِ ( البروجِ ) وذات ( الطّارق ) من ربهم ( الأعلى ) إذ تغشاهم ( الغاشية ) ؟؟ هناك يستبشر المشاؤون في الظلام لصلاة ( الفجر ) وأهلُ ( البلد ) نيامٌ حتى طلوع ( الشمس ) ، وينعم أهل قيام ( الليل ) وصلاةِ ( الضّحى ) ، فهنيئًا لهم ( انشراح ) صدورِهم ! ووالذي أقسمَ بـ ( التّين ) ، وخلق الإنسان من ( علق ) إن أهل ( القَدْر ) يومئذٍ من كانوا على ( بيّنةٍ ) من ربهم ، فأطاعوه قبل ( زلزلة ) الأَرْضِ ، وضمّروا ( العاديات ) في سَبِيلِ الله قَبْلَ أن تحل ( القارِعة ) ، ولم يُلْهِهِم ( التكاثُر ) ، فكانوا في كلِّ ( عَصْر ) هداةً مهديين ، لا يلفتون إلى ( الهمزة) اللمزة موكلين الأمر إلى الله – كما فعل عبد المطلب عند اعتداء أصحاب ( الفيل ) على الكعبة ، وكان سيدًا في ( قُرَيْش ) – ، وما منعوا ( الماعون ) عن أحدٍ ؛ رجاءَ أن يرويهم من نهر ( الكوثر ) يوم يعطش الظالمون و ( الكافرون ) ، وتلك حقيقة ( النّصر ) الإلهي للنبي المصطفى وأمتِه ، في حين يهلك شانؤوه ، ويعقد في جِيدِ مَن آذَتْهُ حبلٌ من ( مسَد ) ، فاللهم تقبل منا وارزقنا ( الإخلاص ) في القول والعمل يا ربَّ ( الفلَقِ ) وربَّ ( الناس)

اللهم أرزق وارحم واغفر وانصر واشفي كل من ساهم في نشر الموضوع وشاركه وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللغة العربية تنعي حظها عند اهلها قصيدة حافظ ابراهيم

        

 أنا البحرُ في أحشائِهِ الدرُّ كَامِنٌ * فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَـنْ صَدَفَاتي

قصيدة رائعة عن اللغة العربية التي تنعى حظها للشاعر الراحل حافظ إبراهيم التي قالها وكله أسى على حال لغتنا ولساننا العربي:

رَجَعْتُ لنفسي فاتَّهَمْتُ حَصَاتي . . . وناديتُ قَوْمـي فاحْتَسَبْـتُ حَيَاتـي
رَمَوْني بعُقْمٍ في الشَّبَابِ وليتني . . . عَقُمْتُ فلـم أَجْـزَعْ لقَـوْلِ عُدَاتـي
وَلَــدْتُ ولـمّـا لــم أَجِــدْ لعَـرَائـسـي . . . رِجَـــالاً وَأَكْـفَــاءً وَأَدْتُ بَـنَـاتـي
وَسِعْـتُ كِتَـابَ الله لَفْظَـاً وغَايَـةً . . . وَمَـا ضِقْـتُ عَــنْ آيٍ بــهِ وَعِـظِـاتِ
فكيـفَ أَضِيـقُ اليـومَ عَـنْ وَصْـفِ . . . آلَـةٍ وتنسيـقِ أَسْـمَـاءٍ لمُخْتَـرَعَـاتِ
أنا البحرُ في أحشائِهِ الدرُّ كَامِنٌ . . . فَهَلْ سَأَلُـوا الغَـوَّاصَ عَـنْ صَدَفَاتـي
فيا وَيْحَكُمْ أَبْلَـى وَتَبْلَـى مَحَاسِنـي . . . وَمِنْكُـم وَإِنْ عَـزَّ الـدَّوَاءُ أُسَاتـي
فــلا تَكِلُـونـي للـزَّمَـانِ فإنَّـنـي . . . أَخَــافُ عَلَيْـكُـمْ أنْ تَـحِـيـنَ وَفَـاتــي
أَرَى لـرِجَـالِ الـغَـرْبِ عِــزَّاً وَمِنْـعَـةً . . . وَكَــمْ عَـــزَّ أَقْـــوَامٌ بـعِــزِّ لُـغَــاتِ
أَتَــوا أَهْلَـهُـمْ بالمُـعْـجـزَاتِ تَفَـنُّـنَـاً . . . فَـيَــا لَيْـتَـكُـمْ تَـأْتُــونَ بالكَـلِـمَـاتِ
أَيُطْرِبُكُمْ مِنْ جَانِـبِ الغَـرْبِ نَاعِـبٌ . . . يُنَـادِي بـوَأْدِي فـي رَبيـعِ حَيَاتـي
وَلَـوْ تَزْجُـرُونَ الطَّيْـرَ يَوْمَـاً عَلِمْتُـمُ . . . بـمَـا تَحْـتَـهُ مِــنْ عَـثْـرَةٍ وَشَـتَـاتِ
سَقَـى اللهُ فـي بَطْـنِ الجَزِيـرَةِ أَعْظُمَـاً . . . يَعِـزُّ عَلَيْهَـا أَنْ تَلِيـنَ قَنَـاتـي
حَفِظْـنَ وَدَادِي فـي البلَـى وَحَفِظْتُـهُ . . . لَهُـنَّ بقَلْـبٍ دَائِــمِ الحَـسَـرَاتِ
وَفَاخَرْتُ أَهْلَ الغَرْبِ ، وَالشَّرْقُ مُطْرِقٌ . . . حَيَـاءً بتلـكَ الأَعْظُـمِ النَّخِـرَاتِ
أَرَى كُــلَّ يَــوْمٍ بالجَـرَائِـدِ مَزْلَـقَـاً . . . مِــنَ القَـبْـرِ يُدْنـيـنـي بـغَـيْـرِ أَنَـــاةِ
وَأَسْمَـعُ للكُتّـابِ فــي مِـصْـرَ ضَـجَّـةً . . . فَأَعْـلَـمُ أنَّ الصَّائِحِـيـنَ نُعَـاتـي
أَيَهْجُـرُنـي قَـوْمـي عَـفَـا اللهُ عَنْـهُـمُ . . . إِلَــى لُـغَـةٍ لــم تَتَّـصِـلْ بـــرُوَاةِ
سَرَتْ لُوثَةُ الإفْرَنْجِ فِيهَا كَمَا سَرَى . . . لُعَابُ الأَفَاعِي في مَسِيلِ فُـرَاتِ
فَجَـاءَتْ كَـثَـوْبٍ ضَــمَّ سَبْعِـيـنَ رُقْـعَـةً . . . مُشَكَّـلَـةَ الأَلْــوَانِ مُخْتَلِـفَـاتِ
إِلَى مَعْشَرِ الكُتّابِ وَالجَمْعُ حَافِلٌ . . . بَسَطْتُ رَجَائي بَعْدَ بَسْطِ شَكَاتي
فإمَّا حَيَاةٌ تَبْعَثُ المَيْتَ في البلَى . . . وَتُنْبـتُ فـي تِلْـكَ الرُّمُـوسِ رُفَاتـي
وَإِمَّـا مَـمَـاتٌ لا قِيَـامَـةَ بَـعْـدَهُ . . . مَـمَـاتٌ لَعَـمْـرِي لَــمْ يُـقَـسْ بمَـمَـاتِ

_______________

فضل صلاة الليل عن باقي الصلوات

من اروع ماقرات عن قيام الليل كلام تقشعر منه الابدان أتمنى من الكل يقرئه للنهايه ولاتنسوني من صالح دعواتكم

بطاقة دعوة   "من رب العباد"

استوقفتني صلاة الثلث الآخر من الليل فوجدت عجباً:
-أنّ الصلاة المكتوبة نداءها بصوت البشر، و صلاة الثلث الآخر من الليل نداءها من رب البشر.
-الصلاة المكتوبة يسمع نداءها كل البشر، وصلاة الثلث الآخر يستشعر نداءها  بعض البشر.
-الصلاة المكتوبة نداءها: (حي على الصلاة؛ حي على الفلاح)، وصلاة الثلث الآخر من الليل نداءها: (هل من سائلٍ فأعطيه..).
-الصلاة المكتوبة يُؤديها أغلبُ المسلمين؛ بينما صلاة الثلث الآخر يُؤديها من إصطفاهم الله من المؤمنين.
-الصلاة المكتوبة ربما يصليها البعض رياءً، بينما صلاة الليل لا يُصليها أحدٌ الا خُفيةً خالصةً لله.
-الصلاة المكتوبة يمتزج في أدائها التفكير بمشاغل الدنيا ووساوس الشيطان؛ بينما صلاة الثلث الآخر هي إنقطاعٌ عن الدنيا وبناءٌ للدار الآخرة.
-الصلاة المكتوبة ربما تؤديها لكي تُقابل أحدا في المسجد فتتبادل أطراف الحديث معه؛ بينما صلاة الليل تؤديها لكي تأنس بالحديث مع الله و تتكلم معه وتبث همك وسُؤلك.
-الدعاء في الصلاة المكتوبة ربما يُجاب؛ بينما صلاة الثلث الآخر من الليل وعد الله عباده بالإجابة (هل من سائل فأعطيه).
-أخيراً صلاة الثلث الآخر من الليل لا يوفق بالقيام بها الا من أراد الله له أن يأنس بالحديث معه وسماع همومه وشكواه؛ لأنه من أقرب البشر له؛ فهنيأً لمن حصل على بطاقة دعوة من رب العزة والجلال للجلوس بين يديه وسماع حديثه والتلذذ بمناجاته"

_إذآجلست في الظلآم .. بين يدي الملك العلآم ..
استعمل .. { أخلاق الأطفال !
فالطفلُ إذآ طلب شيئا ، ولم يُعْطَه .. { بكى حتى يأخُذه !
فكن أنت هذآ الطفل , وأطلب حآجتك ...

.. " إبن الجوزي "

من هو المهندس العبقري المصري الذي صمم الحرمين الشريفين

هل تساءلت يوما ..
من هو المهندس الذي صمم الحرمين الشريفين  المكي والنبوي ؟

هل تساءلت يوما ... من هو المهندس الذي صمم وأشرف على الحرم المكي حتى خرج بهذا الشكل البديع ؟

وهل تساءلت يوما ... من صمم أيضاً الحرم النبوي بمآذنه البيضاء وتصميمه الفريد بكل أناقته وجماله وروحانيته ؟

💡إنه المهندس و المعماري المصري البعيد عن الأضواء ، المجهول لدى الكثيرين

💛💙 الدكتور محمد كمال اسماعيل ❤💛
✍ محطات من حياته
▪هو الدكتور محمد كمال اسماعيل’ مصري الجنسية

▪أول مهندس مصري في تاريخ مصر

▪هو أول مهندس قام على تخطيط وتنفيذ توسعة الحرمين أكبر توسعة للحرمين في تاريخ الإسلام ، وعلى امتداد 14 قرنا

▪رفض أخذ الملايين مقابل التصميم الهندسي والإشراف المعماري رغم محاولات الملك فهد وشركة بن لادن .
وعندما أعطي شيك بالملايين
قال للمهندس بكر بن لادن : آخذ مال على الحرميين الشريفين
وين أودي وجهي من ربنا .

▪عاصر جميع ملوك السعودية من الملك عبد العزيز إلى الملك سلمان .

▪كان دقيقا جدا في التصميم والإشراف وكان لا يجامل أحد أبدا في عمله
حتى لوكان الملك وبهذا كسب ثقة ومحبة الملك فهد والملك عبد الله .

▪لم يتزوج إلا في سن 44 وأنجب ابنا واحدا فقط ، ثم رحلت زوجته ، وعاش وحيدا متفرغا للعبادة حتى وافته المنية وقد تجاوز المائة عام
قضاها في خدمة الحرمين الشريفين
بعيدا عن الإعلام والأضواء والشهرة والمال

من حق الجميع أن يتعرفوا على هذا النابغة المعماري ....!!!

هذا العبقري له قصه رائعه مع رخام الحرم حيث أنه أراد وضع رخام في أرضية الحرم للطائفين ورخام مخصوص يمتص الحراره تماما.. كان هذا الرخام موجود في جبل صغير باليونان ، ذهب لليونان وتعاقد علي شراء الكميه الكافيه للحرم وكانت نصف الكميه الموجوده تماما.. تعاقد وعاد وجاء الرخام الأبيض وتم فعلا وضع الرخام في كل أرضية الحرم المكي.. تمر السنوات وبعد خمسة عشر عاما تطلب الحكومه السعوديه منه وضع نفس نوع الرخام في الحرم النبوي بالمدينه.. يقول المهندس محمد كمال عندما طلب مني مكتب الملك تغطية الحرم النبوي خفت جدا فلا يوجد علي الأرض برحابتها من هذا النوع من الرخام إلا في منطقه صغيره باليونان وأنا إشتريت نصف الكميه وهي كميه بسيطه جدا.. قال ذهبت لنفس الشركه باليونان وطلبت مقابلة رئيس مجلس إدارتها وسألته عن الكميه المتبقيه.. فقال لي لقد تم بيعها بعدك مباشرة.. يقول حزنت كما لم أحزن في حياتي حتي أني لم أشرب قهوتي وغادرت المكتب وحجزت علي طيارة اليوم التالي للعوده ، عندما خرجت من مكتب رئيس الشركه وجدت السكرتيره فسألتها ولا أعلم لماذا.. من إشتري الكميه المتبقيه ؟ قالت لي هذا أمر مر عليه سنوات طويله ويصعب الرجوع للمشتري.. قلت لها مازال أمامي يوم في اليونان أرجوكي إبحثي وهذا رقم تليفون فندقي.. تركت الرقم وذهبت وأنا حزين.. يقول بعدما خرجت سألت نفسي.. لماذا تريد معرفة من إشتري ؟ يقول المهندس العبقري قلت لنفسي لعل الله يحدث أمرا.. في اليوم التالي وقبل ساعات قليله من ذهابي للمطار وجدت السكرتيره تتصل بي وتقول تعال إلي الشركه فعندنا عنوان المشتري.. ذهبت متباطئا متسائلا ماذا أفعل بعنوان من إشتري.. كان عندي بعض الساعات المتبقيه علي السفر فذهبت مره أخري للشركه وقابلت السكرتيره فأعطتني عنوان الشركه التي إشترت الرخام.. يقول الدكتور المهندس خفق قلبي بشده عندما وجدت المشتري شركه سعوديه.. طرت مباشرة إلي السعوديه ثم من المطار إلي الشركه التي إشترت الرخام ودخلت علي رئيس مجلس إدارتها وسألته ماذا فعل بالرخام الذي إشتراه منذ سنوات من اليونان.. قال لا أذكر.. إتصل بالمخازن وسألهم عن الرخام الأبيض اليوناني فقالوا له... كل الكميه موجوده كما هي.. يقول المهندس محمد كمال بكيت كالطفل وسألني صاحب الشركه لماذا تبكي.. حكيت له القصه كامله وقلت له هنا شيك علي بياض إكتب المبلغ الذي تريده.. قال والله الذي لا إله إلا هو صاحب الشركه عندما علم أن الرخام للحرم النبوي قال لا أخذ درهما واحدا الرخام كله في سبيل الله وإنما أنساني الله الرخام وجعلني أشتريه ليكون هنا لهذه المهمه...
أستعير أخر كلماتك إيهاب بك..
من حق الجميع أن يتعرفوا علي هذا النابغه المعماري..

الفرق بين الاكابر والاصاغر من سحرة فرعون في الخطاب القراني

سحرة فرعون (نوعان من السحرة)

لم أجد أحدا اهتدى لهذا المعنى الذي أنا سأذكره الآن في أن السحرة المذكور خطابهم في القرآن نوعان من السحرة :
(١) السحرة المذكورون في سورة الأعراف (أكابر السحرة المقربون من فرعون والمعرفون له)
(٢) السحرة المذكورون في سورة الشعراء (أصاغر السحرة وعوام السحرة المجاهيل عند فرعون)

والدليل على ذلك السياق القرآني في السورتين:

(١) أكابر السحرة أرسل إليهم وأصاغرهم بعث إليهم :

قال في الأعراف (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (١١١)يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيم)
وقال في الشعراء (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (٣٦)يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ)
فرعونأرسل رسالة للكبار مع رسل بعثهم إليهم أما أصاغر السحرة فجمعهم ولم يختصهم برسالة وهذه عادة الملوك في خطاب الكبار برسالة ورسول، أما العامة والأصاغر فيبعث من يجلبهم دون رسالة..

(٢) كبار السحرة دخلوا على فرعون وصغارهم جمعوا ولم يدخلوا
قال في الأعراف (وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا ) أي لما جاؤوا دخلوا عليه وهذا مشعر بعلو منزلتهم فهم جاؤوا إلى فرعون رأسا
وفي الشعراء ( فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ) لم يدخلوا عليه مباشرة بل وصفهم قبلها (فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ) أي لما بعث لهم وجاؤوا جمعوا ثم أدخلوا على فرعون ثم تكلموا معه ..

(٣) الفرق في الوصف بالسحر
وصف الأكابر في الأعراف فقال (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ)
ووصف الأصاغر في الشعراء (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ)

والوصف بساحر - خلافا للشائع- أبلغ من سحار وما بعث اللي نبي في قوم فاتهموه إلا قالوا ساحر ولم يقولوا سحار : ( وقالوا ساحر كذاب) (قالوا ساحران تظاهرا) (إن هذا لساحران) (إن هذا لساحر مبين)
فالساحر أبلغ من السحار لأن السحار كثير عمل السحر فهي صيغة مبالغة في الكم والعدد دون الكيف والوصف..

(٤) طريقتا خطاب فرعون
الأكابر خاطبوه فقالوا (وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ)
جزموا بالأجر إن غلبوا وشددوا عليه وأكدوا بإن المؤكدة ..

أما الأصاغر فسألوا الأجر سؤالا (فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ) كأنهم خافوا الجزم فسألوه تعريضا بهمزة الاستفهام أئن؟!

(٥) جواب فرعون عليهما
أجاب الأكابر بقوله (قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) أي لكم أجر كما جزمتم وأنتم بالفعل من المقربين
وأجاب الأصاغر بقوله (قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِين) أي لكم اجر وستصبحون عندها من المقربين وهذا دليل على أنهم ليسوا مقربين بعد..

(٦) وصف سحر الفريقين

سحر الأكابر سحر عظيم  (قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ)

وسحر الأصاغر لم يوصف (فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُون) لم يعظم سحرهم..

(٧) كلام السحرة عند الإلقاء
الأكابر لم يعظموا فرعون (قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) لأنهم يعلمون أنهم بشر ضعيف لطول مخالطتهم له وقربهم منه

صغار السخرة نافقوا فرعون وقالوا (وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ )

(٨) اتهام فرعون للسحرة بعد الإيمان
اتهم الأكابر بالانقلاب عليه (قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ * لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ)

ولم يتهم الأصاغر بشيء (قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ )

(٩) جواب السحرة
أجاب الأكابر (قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (١٢٥)وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ)

وأجاب الأصاغر  (قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (٥٠)إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ)
الأكابر جادلوه في قوله بقولهم (وما تنقم منا..) وسألوا الله الصبر والثبات ليقينهم بتشدد فرعون في عذابهم والأصاغر لم يجادلوا وسألوا الله المغفرة..

(١٠) صفة عذاب الفريقين
قال في الأكابر (لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ)

وفي الأصاغر (لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ)
أخبر أنه سيقطع أيدي وأرجل كبار السحرة ثم يصلبهم أما الصغار فيقطع أيديهم وأرجلهم ويصلبهم
استعمال (ثم ) مع الكبار لتدل على التراخي بين التقطيع والصلب نكاية ومبالغة في التعذيب ولم يستعملها مع الصغار ..
وهذا دليل على شدة عذاب الأكابر  والمبالغة فيه...

(١١) آمنتم به ، آمنتم له

قال في الكبار (آمنتم به قبل أن آذن لكم)
وقال في الصغار (آمنتم له قبل أن آذن لكم)
آمن به أبلغ وهو النافع والمأمور به (فآمنوا بالله ورسله)
آمن له أقل درجة (قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون)

(١٢) القول في انغلاب السحرة
قال في الأكابر (ْفَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ )
قوله هنالك دليل على أنهم اعتادوا الانتصار لتمكنهم من السحر وأن الغلبة هنالك من موسى فذة غريبة ولم يذكر مثل ذلك في صغار السحرة  في سياق سورة الشعراء...

والله أعلم

حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة

قواعد الأربعين الأربعون
الأربعين....
بدايه السلام الداخلي والتعايش السلمى مع المتغيرات الإجتماعية....يقول المولى عز وجل (حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين )
من النص القرآني نجد أن الأربعين هى ذروه السنام فى عمر المرء...يبدأ بعده المنحنى فى الإنخفاض...
لذا صديقي وصديقتى رفاق الأربعينات... إليك بعض ماقد لا تنتبه إليه للتذكره....
..قواعد الأربعين الأربعون..
1-أنت الأن فى تلك السن التى تؤهلك فى مشاركه مجالس الكبار...استمع بل أنصت جيدا...فقد برئت من حماس الشباب وجدالهم وتشبثهم بوجهه نظرهم عزه بالإثم ليس أكثر...
2-أنت الأن ترى بل أدركت أنك إنسان تصيب وتخطئ..لا مانع من التنازل عن وجهه نظرك إذا ما إقتنعت بوجهه نظر الأخر.
3-من المرؤه وشيم الكمال الإعتذار وقت الخطأ .. ليس منا من لا يخطئ ويصيب..وليس إنسان بلا خطيئة..
4- أصبحت الأن مثال وقدوه لأبنائك وبناتك وطلابك ومريديك..فلا تخزلهم...
5- إبتعد تماما عن الجدال .. إشرح ووضح وجهه نظرك واستمع وجه نظر قرينك وقارن بينهما فإذا إقتنعت فخير وإن لا ..فلا ضير من الخلاف...
6- لا تثق تمام الثقه فى الأرقام التى تراها أو الأسماء التي تسمعها أو العنوان التى تحتفظ بها فى ذاكرتك فحواسك جميعهم تتأثر بالسنين يا صديقي...والسنون لم تكن رفيقه بي حتى ترفق بك ...
7- حان الوقت لتغير عاداتك السيئه...فعاداتك اذا كانت سيئه كأن كنت مدخن....ستقتلك قريبا...
8- تجاوزت مرحله الشباب فلا داعى للتغافل..
9- ماتبقي لن يكون بقدر ما سبق ... آن الأوان لتتوقف عن اللهث .. توقف حالا.... ولتبدأ فى التفكير كيف استمتع بما تبقي بقدر الإمكان...
10- إن كنت تجاوزت الأربعين ولم يكن لك عملك الخاص او العمل الذى يضمن لك دخل مناسب بدون مجهود بدني مرهق... فاعلم يا صديقي انك فى مجال غير مناسب لك وغالبا لن تتقدم فيه كثيرا لأنك غالبا لا تحبه...
القاعده الحاديه عشر
اعلم يا صديقي أن الدنيا دار اختبار وليست دار قرار فلا تظن أنك تعيس الحظ بضيق حالك أو سعيد الحظ بسعه رزقك... دار الحق ليست الدنيا.. فلا تشكو ظلما أو غبنا..فهذه الدنيا..
القاعده الثانيه عشر
لا تغضب...فى الغضب الكثير من الحماقه .. ويجعلك مطيه شيطانك يذهب بك حيث يشاء...
القاعده الثالثه عشر
أمسك عليك لسانك وقل خيرا أو إصمت...قالوا قديما المرء مخبوء تحت لسانه ... فإن أنت أكثرت اللغو والحديث خلعت عنك رداء الهيبه والوقار...
القاعده الرابعه عشر
الأن وقت صله الرحم... فالأيام القادمه ستجد اطفال عائلتك وقد صاروا شباب وصبايا منهم من على وشك الزواج ومنهم من رزقه الله طفلا بالفعل...هم سند شيخوختك القادمه
القاعده الخامسه عشر
خصص وقتا لنفسك...مارس فيه ما يسعدك...اذا كنت تحب القراءه او سماع الموسيقي .. فخصص لنفسك وقت للسعاده...
القاعده السادسه عشر
سافر ...السفر لغير العمل .. تجربه روحيه غنيه جدا...
القاعده السابعه عشر
الحياه ابسط من انك تتحمل عبء منغصات الحياة..لم يتبق الكثير لتتحمل شخص يحيل حياتك جحيما لا يطاق أو يتعمد السخريه منك او حتى يقلل من راحتك وإتزانك النفسي...اذا كان فى حياتك أحد هؤلاء فتخلص منه فورا..
القاعده الثامنه عشر
قف لتجنى الأرباح...
انت الأن قد تجاوزت منتصف عمرك..وعلى الأقل تسعى جاهدا لرزقك وبناء حياتك من فتره ليست بالقصيرة ..على الأقل منذ خمسه عشر عاما...قف مكانك وانظر خلفك .. كم تقدمت فى هذه الفتره... وأخبر نفسك بأن الوقت حان لتجمع ثمار تلك الفتره الطويلة من العمل الجاد...فإن وجدت حديقتك فقيره بلا ثمر...فعد حساباتك لتعرف موطن الخلل..وإن وجدتها مثمره .. فقد حان الوقت لتحافظ عليها وتستمتع بثمارها...فلا حاجه للإرهاق حتى تسقط...
القاعده التاسعه عشر..
حان وقت الحياء
انظر لشيبك واعلم أن الله يستحى من شيبتك أن يعذبك فاستح من الله وانظر الى تقصيرك...
القاعده العشرون..
لا تتعجب إذا لم تستطع حمل حقيبه ثقيله أو ضاق صدرك وانت تصعد سلم منزلك... أنت لم تعد نفس الشخص من الأن ...فلا تستح من طلب المساعده ..ذلك ما وجدنا عليه ابآنا وأجيال بتسلم أجيال..
القاعده الواحد وعشرون
انت كبير بما يكفي لتدرك اهميه الإستفاده بخبرات من سبقوك وقد علمت تمام العلم أن ذلك لاينتقص منك او من قيمتك شئ على الإطلاق..وستتيقن من ذلك عندما يرفض الجيل الأحدث الإستفادة من تجربتك..
القاعده الثانيه والعشرون
انت اعقل الأن من الإصرار على تكرار نفس التجربه بنفس المعطيات ونفس بيئه التجربه وظروفها وتوقع نتيجه مختلفة...لا تضع وقتك فى التكرار بدون تغيير..التغيير مطلوب....
القاعده الثالثه والعشرون
انت الأن كبير بما فيه الكفايه لتعلم ان العمل لا ينتهى...
فلا تجعل كل حياتك ووقتك للعمل فقط...لا يعنى هذا أن تهمل فى عملك بالعكس...أخلص فى عملك...نظم وقتك...ولكن تأكد أن سهرك وعودتك متأخرا لبيتك مرهقا محملا بهموم العمل ستعجل بشيخوختك وستجلب البؤس لبيتك ... ولكن دع العمل على باب بيتك واصطحبه معك وانت فى طريقك للعمل.
القاعده الرابعه والعشرون...
انت كبير بما يكفي لتدرك فضل والديك عليك وقدر المشقه التى واجهوها فى نشأتك الصالحه وتعليمك المرموق ..فبرهما واجعل لهما نصيب من رزقك ووقتك ولا تغفل عن قضاء حوائجهما ولا تمل من صحبتهما ولا تتأفف من أرأهم ووجهات نظرهم فقد ولدوا وعاشوا فى زمان غير زمانك ومهما كبرت فأنت فى نظرهم ذلك الطفل عديم الخبره والحيله... وإن فاتك فرصه بر أحدهما أو كلاهما فلا تنساه فى دعائك وبرك وصدقتك.
القاعده الخامسه والعشرون.
انت الأن كبير بما يكفي لتدرك فضل شريكه حياتك عليك وعلى ابنائك..وحياتنا مليئه بأمثله لمن لم يقدروا فضل شريك حياتهم حتى فقدوه فعلموا عظيم قدره ومقامه فى حياتهم..فلا تنتظر فراق حبيبك لتتحسر على مافاتك...لا تبخل بهديه...بمد يد العون..بكلمه طيبه....
القاعده السادسه والعشرون
انت الأن كبير بما يكفي حتى تنزع عنك رداء الخوف والحياء فى الحق...قل الحق ولا تخش فى الله لومه لائم..ولكن لا تنس ان تستخدم الكياسه والفطنه فلا تكن فظا غليظ القلب  فينفض الناس من حولك لسوء اخلاقك أو بذائه لسانك...
القاعده السابعه والعشرون
انت الأن كبير بما يكفي لتدرك عيوبك...
فلا تنكرها وتتهم من حولك بالظلم أو الغيره أو الحسد...فبينك وبين نفسك قد أصبحت تدرك كونك بخيلا أو جبانا أو متردد أو أى عيب فى عيوب الشخصية...لا تبتئس فقد سئل رسولك صلى الله عليه وسلم..
.أيكون المؤمن بخيلا ؟ ..فقال نعم..
ايكون المؤمن جبانا ؟.. قال نعم..
أيكون المؤمن كذابا ؟ .. فقال لا..
إذن لا مساس لكونك مؤمن ما دام عيبك لم يكن عيب يمس اصول الشرف وحقوق الغير..
القاعده الثامنه والعشرون
انت كبير بما يكفي لتدرك معنى المثل الشعبي ( صاحبك على عيبه) فكل منا به عيب ظاهر أو غير ظاهر يدركه المقربون بالعشره...فرفيقك ربما كان بخيلا...فيجب عليك تجاهل هذا العيب وجنبه الحرج فلا تضعه موضع إختبار أو تجعل عيبه مثار للتندر والسخريه بين معارفكم ..
القاعده التاسعه والعشرون..
على عكس المتوقع فبرغم أن التجربة أكسبتك مناعه وجلد فى مواجهه الشدائد والمحن...فقد فقدت أحباب وودعت أصدقاء وقابلت ما قابلت فى حياتك من تجارب قاسيه أكسبتك قوه فى مواجهة نوائب الدهر....إلا أنك وعلى عكس المتوقع تجد قلبك وقد صار اكثر رقه .. وأصبحت تعامل الكائنات الضعيفه برقه و تتأثر بما تراه وتسمعه وتسعد بمتابعه احداث فيلم قديم او سماع اغنيه مرتبطه بالطفولة...
القاعده الثلاثون..
قد أصبحت كبيرا بما يكفى لتصدق حدثك وفراستك فى قراءه ما ومن حولك...
فإن لم تستطع قبول شخص معين أو التعامل معه فثق بحدثك وابتعد عنه أو حدد مستوى علاقتك به بكونه فقط جار أو زميل عمل له ما له من الحقوق وعليه كذلك واجبات..فالأرواح جنود مجنده ما تقابل منها إئتلف وما تنافر منها إختلف..ولا داعي للتحفظ الزائد في ذلك...فالعمر قصير..
القاعده الواحده والثلاثون
لا تبك على ما فاتك فما اخطئك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطئك..
القاعده الثانيه والثلاثون.
قد علمت أن الحياه الدنيا إلى زوال فازهد فى متاعها تجدها تحت قدميك..
فالدنيا إن اقبلت عليها أدبرت وإن خالفتها أقبلت عليك بمتاعها وحليها..
القاعده الثالثه والثلاثون..
إجعل فى عقلك ركن صغير تحتفظ فيه بذكرى جميله واستعد تفاصيلها كل فتره...فالذكرى الجميله دائما تزرع الإبتسامة على وجهك وهى سلاحك وقت مواجهه الأحزان وهموم الحياه..
القاعده الرابعه والثلاثون.
إقرأ رسائلك...تستطيع الأن تدبر رسائل يرسلها لك ربك...بلطف...بستر...بفضل..
بزوال هم...ربما بمحنه لتتضرع وتدنوا  وتقترب ..
القاعده الخامسه والثلاثون..
استمع وأنصت..
لتكن محبوبا فكن مستمعا جيدا...فقد علمت أن الناس تحب من يسمع لهم ويشاطرهم أحزانهم وافكارهم..وقد تأكدت أن قليل من يهتم بسماع مشاكلك أو يشاركك أحزانك..
القاعده السادسه والثلاثون..
لا تجادل...
لا تستهلك سلامك النفسي في الجدال..
فأنت تستطيع الأن أن تستخلص الحكمه من القول وتميز الغث من الثمين...فما كان ذا قيمه فاحتفظ به وما كان لا وزن له فلا ترهق نفسك بالجدال..فمجادله الأحمق ضياع للوقت والمجهود..والوحده خير من جليس السوء.
القاعده السابعه والثلاثون..
ليس كل الناس سواء...
قد علمت أن الله سبحانه وتعالى خلقنا سواسيه أمامه ولكن شعوبا وقبائل ودرجات فى ما بيننا...فعندما تسمع كلمه (كلنا اولاد تسعه)..فقل لقائلها صدقت ولكن لسنا سواء...فقد جعلنا الله خدم لبعض بطريقته...منا الفقير ومنا الغنى منا المفكر والمخترع والباحث ...كل ميسر لم خلق له...فلا تنظر لحالك إنك أقل أو أعلى شئنا من غيرك.. فلله حكمه فى ذلك قد نعلمها وقد لا نعلمها...فدع الملك لصاحب الملك وارض بما قسمه الله لك تكن أغنى الناس..
القاعده الثامنه والثلاثون.
لم يفت الوقت بعد...
لم يفت الوقت لتتعرف على ثقافات مختلفة واشخاص جدد ووسائل التواصل الاجتماعي والتكنولوجيا الأن قد سهلت لك الأمر كثيرا...
لم يفت الوقت لتمارس هوايه أو تتعلم لغه...لا تدع عقلك يقودك للخمول والإستسلام ...
القاعده التاسعه والثلاثون..
لا تنتظر تغير من حولك فالتجربة أثبتت انه نادرا ما يتغير المعتقد الراسخ أو الطبع الغالب .. فلله فى خلقه شأن عظيم...فالمنافق لا يتغير والكذاب لا يتغير وخائن الأمانة لا يتغير إلا من رحم ربي...فتعامل بحرص ولا تحسن الظن فى غير محله..
القاعده التاسعه والثلاثون..
لا تبخل بعلمك عن من يليك فربما بقي هذا العلم صدقه جاريه فى ميزان حسناتك ..ولا تستحقر من المعروف شئ.
القاعده الأربعون...
ابتعد قدر الإمكان فى المعاملات المالية عن اصدقائك وأقاربك...فلم أر فى حياتى سببا للخلاف والقطيعة والجفاء بين الأصدقاء والأقارب اكثر من الشراكه والمعاملات المالية ..والنسب أحيانا
دمتم بخير و في أفضل حالاتكم ...(أشرف توفيق)